آخر 10 مواضيع
اليوم التاسعه مساء علي الجزيرة (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 2433 )           »          ده ماسلامك (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 2184 )           »          الفهم قسم (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 2258 )           »          ﻣﻨﻮ ﺍﻻﺩﺍﻙ ﺟﻮﺍﺯ ﻟﻠﺤﺐ؟ (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 2104 )           »          خواطر (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 2065 )           »          الدورة التدريبية مستشار الإدارات القانونية (الكاتـب : مى محمد احمد - مشاركات : 0 - المشاهدات : 2048 )           »          اسأل نفسك (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 2613 )           »          الســــــــــلام عليكـــــــــــــــــــم (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 2807 )           »          خمسون قاعدة (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 2063 )           »          الدورة التدريبية إعداد الموازنات الحكومية والحسابات الختامية (الكاتـب : مى محمد احمد - مشاركات : 0 - المشاهدات : 2197 )



الولايات والمدن السودانية الولايات والمدن السودانية

إضافة رد
قديم 11-29-2014, 03:15 PM   #1


الصورة الرمزية محمد ابوعمر
محمد ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 12-28-2017 (11:59 AM)
 المشاركات : 50,970 [ + ]
 التقييم :  413
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 اوسمتي
ملك الحصريات  أوفياء المنتدي  درع التميز  درع الابداع 
لوني المفضل : Mediumblue
Icon24 مدن سودانية




مدينة آلآپيض آلسودآنية
مدينة آلآپيض من آلمدن آلچميلة في آلسودآن حيث آنهآ تقع في غرپ آلسودآن وتپعد عن آلعآصمة آلخرطوم حوآلي 896گلم ومن آلمدن آلتآريخية آلعريقة حيث آنهآ شهدت مچموعة من آلممآلگ آلقديمة آلتي نشأت پهآ منهآ مملگة آلمسپعآت آلتي آقيمت في عصر دولة آلفونچ وگذلگ شهدت آلغزو آلترگي آلمصري وگآنت من آلمعآقل آلقوية پآلنسپة للآ ترآگ آلمصرين وقد شهدت مدينة آلآپيض مقآومة في عصر آلآترآگ آلمصؤيين
وعندمآ چآء آلآمآم محمد آحمد آلمهدي وهآچم مدينة آلآپيض ذلگ آلحصن آلمنيع آصطدم پذلگ آلحصن آلذي لآ يقهر وگآنت آول هزيمة للمهدية منذ آن آنطلقت ولگن آلآمآم آعآد ترتيپ آلچنود وپدآء آلتفگير في گيفية آلدخول آلي ذلگ آلحصن پآي ثمن ومهمآ گلف ذلگ من ثمن لآنهآ گآنت آلمعقل آلرئيسي وآذآ آستولي علي هذآ آلحصن يگون قد آمتلگ زمآم آلغرپ في آلسودآن ويگون آلغرپ قد خلص له فزرع آلچوآسيس في دآخل آلحصن ليقوموآ پآلدعوة من آلدآخل وپعد حصآر دآم مدة خمسه وعشرين يوم آستطآع آلآمآم آلمهدي من آلدخول آلي مدينة آلآپيض فآتحآً لهآ وگآنت من آگپر آلضرپآت آلتي هزت آلحگومة آلترگية آلمصرية في ذلگ آلوقت لآ نمصر في ذلگ آلوقت گآنت مشغولة پآلحرپ مع چيش عرآپي وقد آنتصؤت عليهم وگآن ذلگ في عآم 1883م فآستعدت له وآرسلت حملة للقضآء علي آلآمآم آلمهدي وآلمهدية في آلسودآن وچمعت چيش پقيآدة هگس پآشآ وپقآيآ من فلول چيش عرآپي وخليط من آلآرمن وآلآرنؤوط وغيرهم ولگن آلآمآم گآن علي علم پهذه آلحمله فآرسل آلفرق للمنآوشة وآمر آلقري آلتي في آلطريق آن تهچر قرآهآ وردم آلآپآر وقطع آلميآه عن طريق آلحملة وعندمآ وصلت آلحملة آلي منطقة شيگآن گآنت قد صآرت في حآله يرثي لهآ وفي غآپة شيگآن دآرت آلمعرگة وگآن ذلگ آخر چيش نظآمي لمصر في ذلگ آلوقت وصآر آلغرپ گله خآضعآ للآمآم آلمهدي وآلآپيض خآلصة له .
هذه آلسيرة آلتآريخية للآپيض
آمآ پآلنسپة للمعآلم آلسيآحية پهآ يوچد پهآ آلگثير من آلمنآطق آلزرآعية مثل آلملپس وحدآئق آلپآن چديد وآخزآن ود آلپقة وپنو آلعيآرة وآم حرآز وهذه گلهآ منآطق زرآعية چميلة من حيث آلزرآعة وآلروعه وآچمل آقآت چمآل مدينة آلآپيض هو في فصل آلخريف حيث تگتسي آلآرض پآلخضرة وگذلگ آلچپآل فعندمآ تدخل آليهآ يوچد چپلين عند مدخل آلمدينة وتسمي چپآل آلعين ونچد آلشپورة تغطي رؤوس آلچپآل في مشهد من آروع مشآهد آلطپيعة علي آلآطلآق ويوچد پهآ متحف شيگآن ملئ پآلآثآر آلتآريخية آلنوپية وآلغيرهآ من آلآثآر آلآخري گمآ يوچد پهآ ثلآث مستشفيآت آلسلآح آلطپي وآلشرطة وآلمستشفي آلعآم
وپهآ مچمع لحوآدث آلآطفآل ويوچد پهآ مطآر دولي وهي ثآني مدينة پعد آلعآصمة حيث آن پهآ آلصمغ آلعرپي حيث تنتچ مآيعآدل 80% من آنتآچ آلعآلم من آلصمغ آلعرپي من شچرتي آلهشآپ وآلطلح وهي مرگز لتوزيع آلثروة آلحيوآنية للسودآن وآلعآلم آلعرپي
آتنمي آن تزوروآ مدينة آلآپيض
وگمآ يقولون آهلهآ
چيتن چيتو مقآمگم زين قنپوآ طولآ






 
 توقيع : محمد ابوعمر

مواضيع : محمد ابوعمر



رد مع اقتباس
قديم 11-29-2014, 03:15 PM   #2


الصورة الرمزية محمد ابوعمر
محمد ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 12-28-2017 (11:59 AM)
 المشاركات : 50,970 [ + ]
 التقييم :  413
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي



طآپت هي مدينة في ولآية آلچزيرة پآلسودآن. ويشتهر أهلهآ پآلتصوف على آلطريقة آلسمآنية.

ومن أهم آلعشآئر آلتي عمرتْ پهم مدينة طآپت منذ نشأتهآ وإلى آلآن: آلخُشُمآپ نسپة لمحمد آلملقپ پـ"خُشُوم"، وآلچرونة نسپة إلى عپد آلوهآپ "چُرُن". وآلخشمآپ هم آلذين تزوچ منهم آلأستآذ آلشيخ عپد آلمحمود زوچته آلسيدة [عآئشة پنت علي پن زمروآي پن عپد آلدآفع پن محمد پن خشوم]، وهم عشيرة آعتقدت في صلآح وعِلمِ آلأستآذ آلشيخ عپد آلمحمود، فضموآ إلى نسپ آلرحم آلرِّپآطَ آلروحي، فأعظِمْ پهذآ مِنْ رپآطٍ وأگرِمْ په مِن نسپ.

وهنآگ عشآئر مختلفة آستوطنت طآپت، منهم آلچعليون وآلدنآقلة وآلشآيقية وآلمحس وآلپديرية وآلگپآپيش وآلشگرية وقپآئل رفآعة وآلنوپة، وخليط من آلقپآئل آلسودآنية آلأخرى آلتي توآفدت إلى طآپت خآصةً پعد قيآم مشروع آلچزيرة.

وقد آزدهرت آلآن مدينة طآپت آزدهآرآً حسِّيًّآ ومعنويًّآ چعلهآ قپلة آلأنظآر، فآتَّسعَ عُمرآنهآ وعمرَ سوقُهآ وزَهَتْ حضآرتهآ، وهيَ آلآن من آلمدن آلگپرى في ولآية آلچزيرة رغم تآريخ نشأتهآ آلقريپ، وپفضل آلله ذآع صيتُهآ وآشتُهِرَتْ پعلومهآ وآدآپِهآ، ولآسيمآ في مچآل آلعِرفآن آلصوفي، وآلأدپ وآلشعر، وآلعلوم آلإسلآمية.

مدينة طآپت

وأعني طآپت آلشيخ عپد آلمحمود ,,عشت فيهآ لفترة قصيرة چدآ ,, ولگنهآ مدينة خآصة چدآ,, سأحآول آن آگتپ عنهآ وآترگ آلپقية لآهلهآ.وآليگم هذآ آلنقل عن تآريخ آلمدينة من مصآدره دون تحريف آو آضآفة

نشأة آلمدينة وسگآنهآ


من آلمعلوم أن سيدي آلآستآذ آلشيخ عپدآلمحمود قد رحل من آم طرفآية آلي منطقة آلعفآنآپ پعد أن آشتري أرضآ من أرآضيهم من (أحمد آلولي) پوآسطة آلحآچ سعيد آلحسين وذلگ عآم 1293 هـ وقد گآنت منطقة آلعفآنآپ مرتآدآ گريمآ ومرعي خصيپآ.وآستقر آلآستآذ في منطقة آلعفآنآپ عآم 1295 هـ حيث پني آلخلآوي وآلزآوية وحفر پئرآ للشرپ. وسمي آلمنطقة گلهآ پآسم (طآپت) تيمنآ پمدينة آلمصطفي عليه أفضل آلصلآة وآلسلآم و(طآپت) من آسمآئهآ . هذآ وقد گآنت آلمنطقة قپل أن يقدم عليهآ آلآستآذ منقسمة آلي قسمين :
آلقسم آلشمآلي :
وهي منطقة آلعفآنآپ آلتي تتپع إدآريآ للشيخ (أحمد آلولي). وقد گآن يملگ گثيرآ منهآ وپعد آرتحآل آلعفآنآپ آشتري آلآستآذ أرضهم من (أحمد آلولي) وقد گآن آلوسيط پينهم آلحآچ (سعيد آلحسين) صآحپ (حلة سعيد) آلتي تقع علي حدود منطقة (آلعفآنآپ) شمآلآ.وتمتد منطقة عفآنة چنوپآ آلي تروس (عيسي)پن (أپي آلعول). ومن تروس عيسي پن أپي آلعول تپدأ حدود منطقة (أم دپيپ)آلشمآلية وتمتد چنوپآ آلي نهآية تروس (عپدآلله پلل).
آلقسم آلچنوپي :
ومنطقة آم دپيپ هي آلقسم آلچنوپي من آلمنطقة آلتي آرتحل آليهآ آلآستآذ. وسپپ تسميةهذه آلمنطقة پ (آم دپيپ) آنهآ گآنت موطنآ لعدد هآئل من آلحيآت.وآلحية هي آلدپيپ پآعتپآر آلحية دآپة زآحفة. وآلدپيپ هنآ آسم چنس يستمد من آلمصدر للفعل (دپ).
وقد گآن يسگن هذه آلمنطقة قپل أن يرتحل آلآستآذ نفر گرآم أحسنوآ وفآدة آلآستآذ وفرحوآ پمقدمه وآستپشروآ په خيرآ آذ آختآر آلشيخ منطقتهم ليسگن فيهآ عن پعد لآ يتچآوز آلميل آلوآحد پل ينقص عنه قليلآ. ومن أشهر آلذين گآنوآ يسگنون منطقة (أم دپيپ) قپل أن يرحل آليهآ آلآستآذ:
آلحآچ محمد أپوسن آلحمدي :
وقد گآن رچلآ ذآ مآل ومآشية گثيرة . قد آتخذ من منطقة أم دپيپ موطنآ لصلآح چوهآ وگثرة مرآعيهآ وتوآفر آلشچر آلذي يعتپر ظلآ طپيعيآ لموآشيه. وقد حفر أپوسن هذآ حفيرآ لموآشيه في آلچزء آلچنوپي آلغرپي من آلمنطقة وقد عرفت هذه آلحفير مؤخرآ پحفير (يعقوپ) وهو چدنآ يعقوپ ود حسن آلذي گآن يسگن مع آلآستآذ في أم طرفآيه ثم رحل معه آلي منطقة (طآپت) ولمآ گآن ذآ مآشية گثيرة فقد آستأذن آلآستآذ أن يسگن پآلقرپ من آلحفير حتي يتسني له آلآشرآف علي مآشيته وهي قريپآ من مچمع آلمآء. فأذن له آلآستآذ فأقآم آلحآچ يعقوپ پيوته في آلنآحية آلشمآلية من آلحفير قريپآ منهآ.
هذآ وقد گآن يعقوپ ود حسن أعلي صيتآ وأنپه ذگرآ من محمد أپي سن آلحمدي فأضيفت آلحفير إليه وصآرت تعرف پحفير يعقوپ آلذي يمگن أن نقول أنه وسعهآ قليلآ، ثم آتسعت پعد ذلگ پعوآمل آلآمطآر حيث صآرت آلآن مستقرآ لميآه مدينة طآپت.
آدم پن سرآچ آلدين پن عپدآلدآفع آلچعلي:
گآن يسگن منطقة (آم دپيپ) يعمل پآلزرآعة آلمطرية وقد گآن علي صلة گريمة پسيدي آلآستآذ وهو ممن آستقپلوآ آلآستآذ حين آرتحآله للمنطقة. وعآش حيآته في طآپت ودفن حيث مآت في طآپت.وقد عمل أولآده پعده پآلتچآرة فتفرقوآ في طلپ آلرزق ومن ثم لم يعد موچودآ منهم أحد في طآپت في زمننآ آلحآضر.
عيسي پن أپي آلعول:
وگآن رچلآ ثريآ گريمآ سخيآ طآهر آلنفس، سگن منطقة آم دپيپ في وقت مپگر قپل مچئ آلآستآذ آليهآ وقد قدم عيسي آلي أم دپيپ من منطقة (پحر أپيَض) - آلنيل آلآپيض_ حيث گآن يسگن في قرية (چمعة)- وهي قرية تقع چنوپ شرق چپل أوليآء علي پعد لآ يتچآوز آلخمسة أميآل. وقد گآنت هذه آلمنطقة مرعي يگثر فيه آلسعدآن وآلآرآگ.وسميت چمعة لآنهآگآنت مرعي ومسترآحآ لرچل يقآل له چمعة ولد تنآف آلعفرت وأپوة آلعفرت لچمعة هذآ أپوة ولآء لآ أپوة نسپ ومن ثم عرفت آلمنطقة پچمعة.
وچمعة هذه تعتپر من آلموآطن آلأولي للخشمآپ هي وچآرآتهآ من قري پحر أپيض - آلنيل آلآپيض- وقد نزح آلخشمآپ من چمعه هذه ومآحولهآ من آلقري آلي منطقة طآپت قپل وأثنآء نشأتهآ. وقد گآن أول آلخشمآپ قدومآ لمنطقة طآپت قپل أن تعرف پهذآ آلآسم هو (عيسي پن أپي آلعول) آلذي گآن يقطن منطقة آم دپيپ حيث گآن آستقپآله للآستآذآلشيخ عپدآلمحمود آستقپآلآ حسنآ حين قدومه لمنطقة آلعفآنآپ وآم دپيپ من آم طرفآية. وآلعفآنآپ آلآن تمثل آلچزء آلشمآلي من مدينة طآپت گمآ تمثل آم دپيپ آلچزء آلچنوپي وقد آنشرح صدر عيسي پن آپي آلعول لسيدي آلشيخ عپدآلمحمود وآعتقد فيه آلصلآح وآلولآية وگآن په حفيآ حيث أخذ عليه آلعهد وچد في آلطريق وآچتهد فيه حتي صآر من گپآر آلمقآديم. وقد گآن عونآ گپيرآ لسيدي آلآستآذ في تأسيسه طآپت وقد گآن آلآستآذ يچله ويعرف له مگآنته پحيث گآن موضع ثقة گپري من آلآستآذ يستشيره في گثير من آموره.وقد عآش آلمقدم (عيسي پن أپي آلعول) حيآته گلهآ في طآپت حتي مآت ودفن فيهآ. وسوف نتطرق لآولآد آلمقدم عيسي پآختصآر حين آلحديث عن نسپ آلخشمآپ وعشآئرهم في طآپت.
هذآ وقد توآفدت عشآئر آلخشمآپ من پحر أپيض آلي طآپت في وقت سآپق آلي قيآم آلمشروع (مشروع آلچزيرة سنة 1925 م) وقد گآن لقيآم آلمشروع أثره آلگپير في تگآمل آرتحآل گثير من عشآئر آلخشمآپ آلي طآپت وهنآل ثلآثة عوآمل شچعت آلخشمآپ علي آلمچئ آلي طآپت خآصة:
آلآول :
زوآچ سيدي آلآستآذ منهم . وقد گآن زوآچه منهم قپل أن يرحل آلي طآپت پزمن لآ يقل عن تسع سنوآت.وقد ذگرنآ في پدآية هذه آلترچمة أن آلآستآذ سيدي آلشيخ (عپدآلمحمود) تزوچ آلسيدة (عآئشة) پنت علي زمرآوي پن ديآپ پن عپدآلدآفع پن محمد خشوم. وگآن ذلگ عآم 1286 ه . ومعلوم عند آلمؤرخين وعلمآء آلآچتمآع أن آلتزوآچ عنصر هآم من عنآصر آلرپآط آلقومي وآلتقآرپ آلقپلي.




 
 توقيع : محمد ابوعمر

مواضيع : محمد ابوعمر



رد مع اقتباس
قديم 11-29-2014, 03:16 PM   #3


الصورة الرمزية محمد ابوعمر
محمد ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 12-28-2017 (11:59 AM)
 المشاركات : 50,970 [ + ]
 التقييم :  413
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي



آلثآني :
قيآم آلمشروع في منطقة آلچزيرة وهو من آلعوآمل آلآقتصآدية آلتي توفر آلآستقرآر وآلآستيطآن خآصة لقوم گآنوآ يعتمدون علي آلرعي وآلزرآعة آلمطرية. وقد چآء پعض آلخشمآپ في پآدئ آلآمر گأيد عآملة يقيمون فترة آلصيف حيث يشآرگون في حصآد آلقطنحتي إذآ چآءت پوآدر فصل آلخريف رچعوآ آلي أرآضيهم آلزرآعية في منطقة چمعة يزرعونهآ ويقومون پشأنهآ. ثم آستقر پهم آلمقآم نهآئيآ في طآپت حيث تملگوآ آلمزآرع في آلمشروع وآتخذوآ طآپت وطنآ علي فترآت متپآعدة. حيث گآن لهم دورهم في توفير آلمرآفق آلعآمة وآلخدمآت آلقومية.
آلثآلث :
آعتقآدهم في آلشيخ (عپدآلمحمود ود نور آلدآئم) آلصلآح وآلعلم.وآرتپآط آلنآس پعقيدة مع مرشد يثقون فيه أمر يگسپ آلقيدة حرگة وتفآعلآ گمآ يگسپ آلچمآعة قوة وترآپطآ وآخآء، يچدون في من آرتضوه مرشدآ وشيخآ حلآ لمآ يشچر پينهم من خلآف. فهو تآرة آلقآضي آلشرعي وأخري آلطپيپ آلذي يدآوي آلمرضي پآذن آلله وآلمصلح آلآچتمآعي آلذي يسهر علي ضوآپط آلچمآعة آلآچتمآعية وآلعآلم آلعآمل آلذي يعطي آلچمآعة من نفسه وآلقدوة وآلمثآل علي آلتمسگ پآلدين وآلعمل علي چعله وآقعآ يحس ويري.ومن خصآئص آلعقيدة گمآ هو معلوم أن توحد آلنآس وترپط پينهم من غير شعور پآلتفآوت أو آلتفآضل. وآلرپآط آلذي رپط آلچميع پشيخهم هو گلمة آلتوحيد (لآ إله إلآ آلله محمد رسول آلله) قيمة سلوگ آلي آلله وعپآرة ذگر يرتفع آلي آلله ومنهچ حيآة گريمة في گنف آلله.وآعظم پهذآ من رپآط وآگرم په من نسپ. يوضع گل نسپ آلآ نسپ (لآ إله إلآ آلله).
ومآزآل آلخشمآپ يرتپطون پهذآ آلنسپ آلرفيع مع مرشديهم من أحفآد آلآستآذ.وقد آنضم آليه نسپ آلرحم وآلعصپة فآختلط آلدم پآلدم.وهو خليط لن يپين پآذن آلله ورحمته.




 
 توقيع : محمد ابوعمر

مواضيع : محمد ابوعمر



رد مع اقتباس
قديم 11-29-2014, 03:17 PM   #4


الصورة الرمزية محمد ابوعمر
محمد ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 12-28-2017 (11:59 AM)
 المشاركات : 50,970 [ + ]
 التقييم :  413
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي



نشأة مدينة طآپت آلشيخ عپد آلمحمود

في عآم 1293 هـ. رحل آلأستآذ آلشيخ عپد آلمحمود من قرية "أم طرفآية" إلى منطقة "آلعفآنآپ" وآلعفآنآپ قپيلة من عرپ آلگوآهلة تنسپ إلى چدهم "عفآن" گآنت تسگن هذه آلمنطقة قپل أن يرتحلوآ عنهآ في طلپ آلمرعى، ولم يپق في طآپت منهم أحد يذگر في آلوقت آلحآضر. وآستقرَّ آلأستآذ في منطقة "آلعفآنآپ" عآم 1295 هـ / 1877 مـ. حيث پنى آلخلآوي وآلزآوية وحفر پئرًآ للشرپ، وقد سمَّى آلمنطقة گلهآ پآسم [طآپت] تيمُّنًآ پمدينة آلمصطفى عليه أفضل آلصلآة وآلسلآم، و"طآپت" من أسمآئهآ. وطآپت پقعة طآپت لأهلهآ وپأهلهآ آلطيپين پفضل آلله وپرگة دعآء عپده آلصآلح آلأستآذ آلشيخ عپد آلمحمود رضي آلله عنه وأرضآه.

أهمُّ آلقپآئل وآلعشآئر آلتي عمرتْ پهم مدينة طآپت:

ومن أهم آلعشآئر آلتي عمرتْ پهم مدينة طآپت منذ نشأتهآ وإلى آلآن: آلخُشُمآپ نسپة لمحمد آلملقپ پـ"خُشُوم"، وآلچرونة نسپة إلى عپد آلوهآپ "چُرُن". وآلخشمآپ هم آلذين تزوچ منهم آلأستآذ آلشيخ عپد آلمحمود زوچته آلسيدة [عآئشة پنت علي پن زمروآي پن عپد آلدآفع پن محمد پن خشوم]، وهم عشيرة آعتقدت في صلآح وعِلمِ آلأستآذ آلشيخ عپد آلمحمود، فضموآ إلى نسپ آلرحم آلرِّپآطَ آلروحي، فأعظِمْ پهذآ مِنْ رپآطٍ وأگرِمْ په مِن نسپ.

آلطيپية آلذين سگنوآ طآپت:

ومن آلطيـپيَّة آلذين سگنوآ في طآپت إخوآن آلأستآذ آلشيخ عپد آلمحمود، أپنآء آلشيخ نور آلدآئم وهم آلشيخ عپد آلنور آلشقيق آلأگپر للشيخ عپد آلمحمود، وقد توفي گل أپنآء آلشيخ عپد آلنور في حيآة أپيهم. وآلشيخ عپدآلچپآر وله عدد من آلأپنآء سگنوآ في طآپت، وهم آلشيخ محمد آلمپآرگ، وآلشيخ عپد آلمحمود، وآلشيخ أحمد آلطيپ، وآلشيخ نور آلدآئم، وآلشيخ زين آلعآپدين، وآلشيخ وهپ آلله، وآلشيخ يوسف، وآلشيخ آلحسن، وآلشيخ محمد هآشم آلذي آستقرَّ في غرپ آلسودآن، وآلشيخ آلپشير، ومنهم أيضآً آلشيخ أحمد آلشيخ عپد آلچپآر وهو شيخ چليل وقور گآن يقوم في مقآم وآلده رضي آلله عنه ويسير پسيره، وله أثرٌ طيِّپٌ ظآهرٌ لآ يخفى، وقد آنتقل إلى چوآر رپه في شهر ذي آلحچة من عآم 1424 هـ. وخلفه آپنه آلشيخ آلمپآرگ وفَّقه آلله وأعآنه.

ومن آلطيـپيَّة أيضآً آلذين سگنوآ طآپت، أپنآء آلشيخ آلپشير پن آلشيخ إپرآهيم آلدسوقي پن آلشيخ أحمد آلطيپ آلپشير، وهم أولآً آلشيخ محمد پن آلشيخ آلپشير وگآن صآلحآً تآليآً للقرآن پصوت حسن، محقِّقآً لِحُسْنِ إسلآم آلمرء، پترگه مآ لآ يعنيه، وگآن من أهل آلپرگة حتى آنتقل حميدًآ إلى چوآر رپه، ومن أپنآئه آلشيخ أحمد آلطيپ وآلشيخ گمآل آلدين وآلشيخ إپرآهيم آلدسوقي وآلشيخ عپد آلمحمود وآلشيخ عمر وآلسيد آلحسن وآلسيد وهپ آلله وآلسيد آلعپآس وآلسيد أحمد آلطيپ.

ثآنيًآ من أپنآء آلشيخ آلپشير في طآپت: آلشيخ آلطيپ پن آلشيخ آلپشير، گآن يقوم على آلزرآعة وقرآءة آلقرآن وآلصلآة وقد آشتهر پآلتوآضع وآلورع وحُسن آلخلق، ومن أپنآئه آلسيد آلحسن وآلسيد آلمصطفى وآلسيد آلسمآني ومحمد سرآچ آلدين وله عدد من آلپنآت.

وهنآگ عشآئر مختلفة آستوطنت طآپت، منهم آلچعليون وآلدنآقلة وآلشآيقية وآلمحس وآلپديرية وآلگپآپيش وآلشگرية وقپآئل رفآعة وآلنوپة، وخليط من آلقپآئل آلسودآنية آلأخرى آلتي توآفدت إلى طآپت خآصةً پعد قيآم مشروع آلچزيرة.

وگلُّ هؤلآء لآ زآلوآ پفضل آلله يتمتَّعون پآلإقآمة پطآپت آلشيخ عپد آلمحمود ويُسهمون في عمآرتهآ وآلآرتقآء پهآ من چميع آلوچوه.

وقد آزدهرت آلآن مدينة طآپت آزدهآرآً حسِّيًّآ ومعنويًّآ چعلهآ قپلة آلأنظآر، فآتَّسعَ عُمرآنهآ وعمرَ سوقُهآ وزَهَتْ حضآرتهآ، وهيَ آلآن من آلمدن آلگپرى في ولآية آلچزيرة رغم تآريخ نشأتهآ آلقريپ، وپفضل آلله ذآع صيتُهآ وآشتُهِرَتْ پعلومهآ وآدآپِهآ، ولآسيمآ في مچآل آلعِرفآن آلصوفي، وآلأدپ وآلشعر، وآلعلوم آلإسلآمية پعآمة، وگآن ذلگ پفضل آلأستآذ آلشيخ عپد آلمحمود آلذي أسَّسهآ من أول يومٍ على تقوى من آلله وعِلمٍ ودين




 
 توقيع : محمد ابوعمر

مواضيع : محمد ابوعمر



رد مع اقتباس
قديم 11-29-2014, 03:18 PM   #5


الصورة الرمزية محمد ابوعمر
محمد ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 12-28-2017 (11:59 AM)
 المشاركات : 50,970 [ + ]
 التقييم :  413
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي



مدينة كوستى على الضفة الغربية للنيل الأبيض (خط عرض 12-37وخط طول ا3_54) على بعد 270 كيلومترا جنوب الخرطوم. تعتبر مدينة كوستى من المدن الجديدة إذ بدأت تأخذ سمات المدن بعد سنة 1909م / 10 19م عندما امتد إليها خط السكة الحديد وبناء كبرى كوستى القديم. هذا الحدث الهام جعل من كوستى مركزا تجاريا وإداريا جذب إليها السكان من مختلف البقاع . في عام 1938 انشىء الميناء النهري وبذلك صارت كوستى ملتقى طرق برية ونهرية وكنتيجة لهذا التطور ازداد عدد السكان بالهجرة الوافدة اليها.

أراضــي المدينة:

تحتل مدينة كوستى جزءا كبيرا من السهل الفيضى للنيل الأبيض ولهذا فان المنطقة حول المدينة ارض منبسطة عدا القليل من التلال (القوز) الرملية وارتفاع الأرض عبارة عن أمتار قليلة فوق مستوى الفيضان (حوالي 371 مترا فوق سطح البحر ) وفد أثرت طبغرافية المنطقة على تصريف المياه والمجارى داخل المدينة.. ففى بعض المناطق نجد أن الانحدار من النيل الأبيض لا يتعدى1 / 3000. اما من الناحية الشمالية الغربية للمدينة فنجد القيزان الرملية التي ترتفع بعض الامتار فوق سطح السهل الفيضى . ان معظم مدينة كوستى قد بنيت فوق تربة طينية قليلة التسرب شديدة التشقق في فترة الجفاف وهذا بالطبع يؤثر سلبيا علي المبانى فينتج التشقق وتغمر مياه الأمطار أجزاء واسعة من المدينة مما يصعب معه التحرك الا بواسطة الطرق المسفلتة.

المناخ:

ان المناخ الساثد عبارة عن مناخ حار جاف عموما حيث تصل اعلي درجة للحرارة بين 42مثوية في ابريل و33 مثوية في اغسطس وادنى درجة للحرارة بين 24 درجة في مايو و15 درجة مثوية في يناير. اما الرياح المؤثرة علي مناخ .المنطقة فتأتى من الشمال الشرقى من شهر أكتوبر الي مايو ثم تتحول الي رياح جنوبية غربية بقية شهور السنة وفي هذه الفترة تهطل الامطار. الرطوبة النسبية تتآثر ايضا باختلاف الفصول . ففي فترة الجفاف نجد الرطوبة النسبية حوالى 32% وترتفع الي 63% في فترة الامطار.

النيل الأبيض:

يمثل النيل الأبيض أهم المعالم الطبغرافية في مدينة كوستى . ففى هذه .المنطقة يصل انسياب المياه الي 83 مليون متر مكعب في اليوم مع اختلاف بسيط في كمية الانساب بين ارتفاع وانحسار النيل الابيض وهذا يعزى الي التحكم في مياه النيل الابيض في منابعه في المناطق الاستوائية.

النيل الأبيض عند كوستى واسع وقليل الانحدار مع وجود بعض المستنقعات والحشاثش المائية الطافية. فان عرض النهر في موقع المدينة حوالى 900_ 1000 متر ويزيد في بعض المنحنيات ليصل الي 1800متروفي موقع الكبرى القديم يصل عرض النهر الي 450مترا.



كوستي (مدينة)
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى: تصفح، بحث
كوستي
Kosti
حي سكني في كوستي
حي سكني في كوستي
لقب : كوستي الرديف
كوستي (السودان)
كوستي
كوستي
الموقع في السودان
الإحداثيات: ٭13°10′ش 32°40′ق
جمهورية Flag of Sudan.svg السودان
ولاية النيل الأبيض
نوع
- معتمد عبد المولى موسى (2012)
الإرتفاع 380 م (1,247 قدم)
عدد السكان (1993)
- المجموع 173,699 نسمة
منطقة زمنية توقيت شرق السودان (غرينتش +3)
محطة قطار كوستي
سكر كنانة
إحدى الكنائس في كوستي

كوستي مدينة تقع في ولاية النيل الأبيض بالسودان على أرتفاع 390 متر فوق سطح البحر بالضفة الغربية للنيل الأبيض على بعد 260 كيلومتر من العاصمة الخرطوم، قبالة مدينة رَبَكْ عاصمة الولاية، والواقعة على الضفة الشرقية للنيل الأبيض. وتعتبر كوستي إحدى المدن المهمة في السودان باعتبارها حلقة وصل وملتقى طرق حيث تقع في منتصف الطريق من غرب السودان نحو بورتسودان في الشرق والخرطوم وبها أكبر ميناء نهري في السودان تنساب عبره حركة مرور الأفراد والبضائع بين السودان وجنوب السودان، وهي مركز رئيسي لزراعة قصب السكر وصناعة السكر في أفريقيا ومركز مهم لتجارة القطن في السودان.
محتويات

1 أصل التسمية
2 التاريخ
3 الموقع
4 طوبغرافيا المدينة
5 النيل الأبيض
6 المناخ
7 تطور المدينة
8 الميناء النهري
9 دور العبادة
10 التعليم
11 السكان
12 النشاط الاقتصادي
12.1 القطاع الصناعي
12.2 الـقطـاع الزراعي
12.3 الصيد السمكي النهري
13 أحياء المدينة
14 معالم المدينة
15 أعلام المدينة
16 وصلات خارجية
16.1 مراجع

أصل التسمية

كانت المنطقة التي تقوم عليها مدينة كوستي الحالية تعرف باسم قوز جمعة (أو خور جمعة كما تذهب روايات أخرى)، قبل أن يقطنها تاجر أوروبي من أصل يوناني اسمه خواجة (السيد) كوستينوس Kostinos (بالحروف الإغريقية Κωστινοσ)، وكان يشتري اللبن من العرب المقيمين بالقرب من مسكنه في قرية الكرو – التي أصبحت الآن إحدى أحياء المدينة - وتطور مقام الخواجة كوستينوس ليصبح بلدة حملت اسمه فيما بعد. وتُلقّب المدينة بـ «كوستي الرديف» نسبة لأقدم أحيائها السكنية.

وكوستي اسم أيضاً لقرية في بلغاريا.
التاريخ

لعبت كوستي دوراً كبيراً في تاريخ السودان القديم والحديث، بالرغم من أنها تعتبر مدينة حديثة النشأة، حيث تأسست إبّان العهد التركي.

وهي تقع بالقرب من منطقة الجزيرة أبا التي انطلقت منها شرارة الثورة المهدية. ومرّ عبرها الامام محمد حمد المهدي قائد الثورة المهدية عندما كان في طريقه إلى جبال النوبة بولاية جنوب كردفان الحالية. تأثرت المدينة كثيراً بالحركة المهدية حيث يشكل الأنصار أكبر طائفة دينية سياسية فيها.

بدأت كوستي تأخذ سمات المدن بعد عامي 1909 و 1910 م عندما امتد إليها خط السكة الحديدية وتم بناء جسر ليمر فوقه الخط نحو مشروع الجزيرة على الضفة الشرقية للنيل الأبيض ومن ثمّ إلى ود مدني فالخرطوم. هذا الحدث الهام جعل من كوستى مركزا تجاريا وإداريا جذب إليها السكان من مختلف البقاع.

في عام 1938 م تم إنشاء الميناء النهري وبذلك صارت كوستى ملتقى طرق برية ونهرية.

وفي عام 1969 م إبان عهد الرئيس جعفر نميري تعرضت الجزيرة آبا القريبة من كوستي لعملية عسكرية شارك فيها الطيران الحربي ضد الامام الهادي واتباعه عرفت بأحداث الجزيرة أبا حيث لقي عدد كبير من السكان حتفهم.
الموقع
وردة الرياح عسلاية ، ود مدني الجزيرة أبا، الدويم، الخرطوم بارا وردة الرياح
ربك، سنار شمال تندلتي ، الأبيض
شرق كوستي غرب
جنوب
الدمازين ملكال، Flag of South Sudan.svg جنوب السودان أبو جبيهة، كادقلي
طوبغرافيا المدينة

تقع كوستي في السهل الفيضى للنيل الأبيض على أرض منبسطة تتخللها من الناحية الشمالية الغربية كثبان رملية تعرف محلياً باسم القيزان (المفرد قوز)ترتفع بضعة أمتار فوق سطح البحر، في حين لا يتعدى انحدار الأرض نحو نهر النيل الأبيض في بعض المناطق معدل 1/ 3000. وقد أثرت هذه المعالم الطوبغرافية على نظام تصريف المياه داخل المدينة.

وتتميز التربة في كوستي بأنها طينية قليلة التسرب شديدة التشقق في فترة الجفاف أما في الفصل المطير حيث تغمر مياه الأمطار أجزاء واسعة من المدينة تتحول التربة إلى طين لزج يصعب معه التحرك إلا في المناطق المرصوفة بالحصي والأحجار الصغيرة أو الممهدة بطبقة من مادة الأسفلت.
النيل الأبيض

يمثل النيل الأبيض أهم المعالم الطوبغرافية في مدينة كوستى، حبث يصل انسياب المياه إلى 83 مليون متر مكعب في اليوم مع اختلاف بسيط في كمية الانسياب بين ارتفاع وانحسار، ويعزا ذلك إلى نظام التحكم في مياه النيل الأبيض عند منابعه في المناطق الاستوائية.

النيل الأبيض في كوستى واسع وقليل الانحدار مع وجود بعض المستنقعات والحشاثش المائية الطافية. ويبلغ عرض النهر في موقع المدينة 900 إلى 1000 متر ويزيد في بعض المنحنيات ليصل إلى 1800 متر. أما في موقع الجسر القديم يصل عرض النهر إلى 450 مترا.
المناخ

يسود المدينة بشكل عام مناخ حار جاف تتراوح أعلى درجات الحرارة فيه ما بين 42 درجة مئوية في شهر أبريل / نيسان و33 درجة مثوية في اغسطس / آب وتتراوح درجات الحرارة الدنيا ما بين 24 درجة في مايو / أيار و15 درجة مثوية في يناير / كانون الثاني.

في الفترة ما بين أكتوبر / تشرين الثاني و مايو / أيار تهب نحو المنطقة رياح شمالية شرقية تتحول الي رياح جنوبية غربية في بقية شهور السنة وفي هذه الفترة تهطل الأمطار التي يصل معدلها إلى 600 مليمتر سنوياً.

وتتأثر الرطوبة النسبية بتعاقب الفصول. ففي فترة الجفاف يكون معدل الرطوبة النسبية 32% تقريباً يرتفع إلى 63% في موسم الأمطار.
[أخف]Nuvola apps kweather.svg متوسط حالة الطقس في كوستي Weather-rain-thunderstorm.svg
الشهر يناير فبراير مارس أبريل مايو يونيو يوليو أغسطس سبتمبر أكتوبر نوفمبر ديسمبر المعدل السنوي
متوسط درجة الحرارة الكبرى ب°ف 97 93 100 106 106 100 93 90 93 99 97 91 97
متوسط درجة الحرارة الصغرى ب °ف 61 63 69 72 77 77 73 72 72 72 70 64 71
هطول الأمطار ببوصة 0 0 0 0.01 0.03 0.04 0.17 0.22 0.09 0.04 0 0 0.63
متوسط درجة الحرارة الكبرى ب °م 32 34 38 41 41 38 34 32 34 37 36 33 36
متوسط درجة الحرارة الصغرى ب°م 16 17 20 22 25 25 23 22 22 22 21 18 21
هطول الأمطار ب مم 0 0 0 0.2 0.7 0.9 4.4 5.6 2.4 0.9 0 0 16
المصدر: Weatherbase [1] 2011
تطور المدينة

تغير موقع المدينة بعد إنشاء سد جبل الأولياء في عام 1924 حيث غمرت مياه بحيرة السد المدينة القديمة مما اضطر السكان إلى النزوح إلى مناطق أكثر ارتفاعا أطلقوا عليها اسم الحلة الجديدة، أي الحيّ الجديد، الذي يعتبر الآن من الأحياء العريقة بالمدينة.

وصل إليها خط السكة الحديدية في عام 1909 م وجعل منها نقطة تلاقي ومنفذاً رئيسياً يربط بين العاصمة ووسط السودان باجزائه الجنوبية والغربية ويمتد منها إلى مدينة نيالا في ولاية جنوب دارفور وإلى واو في دولة جنوب السودان.

إزداد عدد سكان المدينة بصورة مضطردة بعد إنشاء الميناء النهري بها في عام 1938 وبناء جسر كوبري كوستي الجديد والطريق البري الذي يمتد حتى مدينة الأبيض.

وترتبط كوستي بالخرطوم العاصمة وغيرها من مدن شرق السودان وغربه بشبكة طرق اسفلتية.

ويوجد فيها مطاراً صغيراً رمزه في اتحاد النقل الجوي الدولي (أياتا) هو KST وفي المنظمة الدولية للطيران المدني (إيكاو) هو HSKI
الميناء النهري

في ضوء ازدياد حركة نقل البضائع والركاب عبر كوستي نحو جنوب السودان تم تأسيس ميناء نهري جديد، بمساحة قدرها 4000 متر مربع مشتملاً على رافعات وسيور للأمتعة وعدد 4 صنادل (بواخر) لنقل الركاب. كما تم تأسيس ميناء جاف لتخليص البضائع.
دور العبادة

توجد أماكن عديدة للعبادة والتربية الروحية، فإلى جانب المساجد التي يفوق عددها مائتي مسجد وأشهرها جامع كوستي الكبير و مسجد كوستي العتيق و مسجد الأحمدين، وبعض المساجد الخاصة بالمذاهب الإسلامية مثل مسجد أنصار السنة و مسجد مجموعة البلاغ ، توجد عدة خلاوي يعمل بعضها بنظام الداخليات، و زوايا الطرق الصوفية المختلفة فضلاً عن الكنائس البالغ عددها ست كنائس ؛ أكبرها كنيسة القديس مارجرس الأورثوذكسية القبطية و الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الإنجيلية. وهناك بعض الأسر الهندوسية التي لا يوجد لها حتى الآن معبد بسبب تناقص عددها خاصة في الأونة الأخيرة نتيجة للهجرة.
التعليم

توجد بالمدينة عشرات المدارس المختلفة المراحل والمتنوعة المسارات من اكاديمية وفنية. وتعتبر جامعة الإمام المهدي التي تأسست في عام 1995 م، أكبر صرح تعليمي بالمدينة وتدرس مختلف التخصصات بما فيها علوم الطب والهندسة.[2]
السكان



 
 توقيع : محمد ابوعمر

مواضيع : محمد ابوعمر



رد مع اقتباس
قديم 11-29-2014, 03:19 PM   #6


الصورة الرمزية محمد ابوعمر
محمد ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 12-28-2017 (11:59 AM)
 المشاركات : 50,970 [ + ]
 التقييم :  413
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي



جدول يبين النمو السكاني المضطرد بالمدينة خلال العقود القليلة الماضية

[3]
السنة عدد السكان
1973 65,404
1983 91,946
1993 173,599
2009 (تقديرات) 415,593
النشاط الاقتصادي
القطاع الصناعي

يشمل القطاع الصناعي في كوستي الصناعات الخفيفة والثقيلة موزعة على سبع مناطق صناعية وتضم معاصر للزيوت ومصانع للصابون وصناعات غذائية تمثلها مصانع الحلويات والطحنية والمكرونة والشعيرية والمياه الغازية وصناعة الثلوج ومطاحن الغلال. وهناك مصانع للأثاث والبلاط والجير ومصانع للأدوات البلاستيكية ومصانع للأحذية ودباغة الجلود إلى جانب محالج القطن ومصانع الغزل والنسيج والطباشير إضافة إلى المسابك والمطابع.
الـقطـاع الزراعي

تتوسط كوستي منطقة زراعية كبيرة في ولاية النيل الأبيض وتتنوع الزراعة فيها من زراعة مطرية تقليدية (700 الف فدان) ومطرية آلية (18000 فدان) وري فيضي في الجروف (265000 فدان) وأراضي زراعية مروية بالري الانسيابي وهي الأكبر مساحة (657458 فدان) والأراضي المروية بالطلمبات أي بالمولدات الكهربائية (152622 فدان). ويزيد عدد المشروعات الزراعية في كوستي عن 40 مشروع.[4]

المحاصيل الزراعية: الذرة البيضاء وقصب السكر والسمسم والدخن والفول السوداني و الكركديه والبطيخ واللوبيا والأعلاف والخضر[4]
الصيد السمكي النهري

ويشمل النشاط الاقتصادي صيد السمك النهري من المسطحات المائية ومن بينها بحيرة سد جبل أولياء، حيث يبلغ الإنتاج (18%) من إنتاج الولاية البالغ (7.000) طن في العام.[4]
أحياء المدينة

حي الرديف، وهو من أقدم الأحياء بالمدينة واشهرها وقد ارتبط به اسم المدينة، فيقال لها كوستي الرديف. تم تأسيسه إبان الحكم الثنائي لتوطين متقاعدي قوة دفاع السودان. وسمي الرديف وهو تعريب لحروف اللغة الإنجليزية RDF والتي هي اختصار لكلمة Royal Defence Force ، أي قوة الدفاع الملكية.

حي النصر، وهو أكبر احياء المدينة وقد تأسس بعد انتصار الحلفاء في الحرب العالمية الأولى ويضم الحي أحد أقدم المنازل بالمدينة وهو " حوش سلّام" الذي كان يقيم فيه أحد ضباط قوة دفاع السودان.

حي السكة حديد، وهو حي قديم يقيم فيه عمال السكة الحديدية واسرهم.

حي المرابيع

حي الحلة الجديدة

قرية أبو شريف التي أصبحت من احياء المدينة.

حي السرايات ويضم مجموعة من المنازل ذات الطابقين التي كان يسكن فيها كبار المسؤولين إبان الحكم الثنائي.

وإلى جانب هذه الأحياء القديمة والشهيرة توجد مجموعة كبيرة من الأحياء الجديدة والتي تأسست جراء الهجرة الوافدة إلى المدينة من القريى المجاورة والمناطق الأخرى البعيدة.
معالم المدينة

المسجد العتيق الذي تأسس في عام 1925 م، وهو مبني من الحجارة ويتسم بطراز معماره المميز.

مباني السكة حديد ومنازل ذات القباب المخروطية المعروفة -القطاطي- الأسمنتية.

الميناء النهري.

استاد كوستي الرياضي.

مباني حي السرايات القديم.

أعلام المدينة

من أشهر أبناء المدينة الأديب والمثقف السوداني نصر الدين شلقامي الذي ألف كتاباً بعنوان "كوستي القصة والتاريخ" ويعتبر مرجعاً أساسياً في تاريخ المدينة، وينتمي إلى المدينة من الأدباءالأديب السوداني الشهير خالد المبارك، والشاعر السوداني الشهير ورئيس شرطة السودان السابق الفريق إبراهيم أحمد عبد الكريم،والشاعر النحات قريب الله عبدالواحد ، والشاعر عبدالعظيم محمد عثمان، كما ينتمي إلى المدينة الدكتور أحمد إدريس، واحد من ابرز العاملين في مجال الطب بالسودان، ومن نجوم كرة القدم اللاعب الزاكي (زيكو الكبير)، واللاعب الدولي الجيلى عبد الخير ولاعب فريقي الموردة السوداني والزمالك المصري على سيد احمد ومن السينمائيين المصور السينمائي صلاح شريف والممثلة نعمات حماد، ومن كبار أعيان المدينة صديق محمد أحمد بمسيكا وأحمد عبد القادر وأحمد كوكو المشهور بالمقولة الشعبية "كوستي بلد وأحمد كوكو ولد".


 
 توقيع : محمد ابوعمر

مواضيع : محمد ابوعمر



رد مع اقتباس
قديم 11-29-2014, 03:19 PM   #7


الصورة الرمزية محمد ابوعمر
محمد ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 12-28-2017 (11:59 AM)
 المشاركات : 50,970 [ + ]
 التقييم :  413
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي



أم روّابة مدينة تقع في ولاية شمال كردفان بالسودان على ارتفاع 450 متر (1476 قدم) فوق سطح البحر، وتبعد عن العاصمة الخرطوم بحوالي 301 كيلومتر ، (187 ميل)، وهي مركز تجاري مهم و سوق كبيرة للحبوب الزيتية و الكركديه وتعتبر ملتقى طرق حديدية وبرية تربط ولايات غرب السودان وجنوب كردفان بالخرطوم و ميناء بورتسودان. تلقب أم روابة «بعروس النيم» لكثرة أشجار النيم بها.

تكتب باللاتينية بعدة طرق هجائية: (Um Ruwwāba, Um Ruaba,Um Ruwwaba,Um Ruwwāba,Umm Ruwaba,Umm Ruwabah,Umm Ruwāba,Umm Ruwābah)
محتويات

1 اصل التسمية ومعناها
2 الموقع والمساحة
3 التاريخ
4 الطوبغرافيا
5 المناخ
6 مياه أم روابة
7 الإدارة
8 النشاط الإقتصادي
8.1 الزراعة
8.2 الصناعة
8.3 تربية المواشي
9 الخدمات الصحية
10 النقل
11 التعليم
12 السياحة
13 الرياضة والثقافة
14 السكان
15 الأحياء السكنية بالمدينة
16 مراجع

اصل التسمية ومعناها

اللفظ «روابة» قابل لعدة تفسيرات ، ولعلّ أبرزها هو التفسير الذي يذهب إلى أن عرب من البقارة الرعاة كانوا يأتون إلى المكان ويقومون بتحويل اللبن الحليب إلى لبن رائب، لإستخراج الزبدة ومن ثم تحويلها إلى سمن لبيعه في الأسواق القريبة ويصبون ما لم يباع من الرائب أو الروابة- كما يسمونه - على الأرض في المجاري الصغيرة فسمي المكان باسم أَم روابة ،أي أُم اللبن الرائب.

وهناك رواية أخرى مفادها ان العرب الرحل كانوا يمرون بالمكان فى غدوهم ورواحهم نحو السوق فى شركيلا القريبة ويستريحون فيه فنشأ فيه مقهى صغير تعمل به امرأة تقدم لهم فيه الشاي والماء وتعزف على ربابة فأطلقوا على المكان اسم أم ربابة الذي حرّف فيما بعد ليصبح أم روابة.

وينسب البعض الاسم إلى بئر كانت قائمة على ربوة في المكان وأطلق عليها روادها من العرب الرحل اسم بئر الربوة التي اصبحت فيما بعد بئر أم روابة، ومنها إشتق اسم المدينة.
الموقع والمساحة

تقع محلية أم روابة بين خطي طول 13 .31° و 32° شرق وخطي عرض 55 .12° و 5 .14° شمالاً . تحدها من الجنوب محلية الرشاد ومحلية الدلنج ومن الغرب محليتي شيكان و بارا ومن الشرق الرهد. و تبلغ مساحتها حوالي 24610 كيلو متر مربع.
وردة الرياح المناقل الخرطوم الأبيض وردة الرياح
كوستي شمال النهود
شرق أم روابة غرب
جنوب
كادقلي ملكال، دولة Flag of South Sudan.svg جنوب السودان، سنار

جدول يبين المسافة بين أم روابة وبعض المدن السودانية
المدينة المسافة بالكيلومتر المسافة بالميل
الأبيض 108 67
الدويم 147 91
كوستي 155 69
سنار 261 162
ود مدني 267 171
سنجة 294 182
كادوقلي 295 183
الخرطوم 301 187
النهود 307 191
التاريخ

تعتبر أم روابة من المدن الحديثة في السودان حيث يعود تاريخ نشأتها إلى عام 1912 م عندما تم تشييد خط للسكة الحديدية في فترة الحكم الثنائي بالسودان عام 1911 م، ليربط الخرطوم بمدينة الأبيض.

فقد كانت منطقة أم روابة قبل تشييد خط السكة الحديدية منطقة زراعية وكانت إدارتها تقع في بلدة التيارة الواقعة على بعد 90 كيلومتر غرباً. ورأي البريطانيون نقل الإدارة من بلدة التيارة الى نقطة ام روابة لمرور خط السكة الحديدية عبرها وللإستفادة من خدمات النقل التي يوفرها الخط لنقل منتوجات المنطقة الزراعية مثل الصمغ العربي و الفول السوداني والحيوانية من الماشية إلى مناطق التصدير. ونقلت مكاتب الحكومة ومؤسساتها من شرطة وسجون ومحاكم وموظفين الى الموقع الجديد وتبعهم التجار الذين نقلوا سوقهم إلى هناك.

حرص البريطانيون على تخطيط المدينة عمرانياً فأحضروا مهندسين لبنانيين من مصر لهذا الغرض وتم تشييد المكاتب ومنازل الموظفين من الطوب الأحمر الذي تم جلبه من سنار ، وشقت فيها سبعة شوارع رئيسية من جهة الشرق نحو الغرب اكبرها شارع جيمس لونج (شارع الاسبتالية حالياً) الذي يفصل المدينة الى قسمين: قسم يضم الاحياء السكنية والسوق في الشرق وقسم غربي ضم مكاتب الحكومة بما فيها المحكمة والبريد ومنازل موظفيها وبئر المياه ، وتم زرع اشجار النيم على جانبي الشوارع.

كما تم تقسيم المدينة من ناحية التخطيط العمراني إلى خمسة أحياء رئيسية كبيرة انقسمت بدورها إلى أحياء سكنية أصغر تعرف محلياً باسم «الفِرقان» (بكسر الفاء) ومفردها فَريق (بفتح الفاء).
الطوبغرافيا

جيولوجياً، تقع أم روابة في منطقة تنتشر فيها رسوبيات العصرين الثالث Tertiary والرابع Quaternary المحتوية على مكونات نفطية في السودان (المتكونة من الرمال والطمي) وتجاور منطقة تتابع رسوبي قاري continental clastic يعرف بإسم الحجر الرملي النوبي الذي يرجع إلي العصر الطباشيري ويمتد حتى مصر و ليبيا و تشاد مكوّناً أكبر مخزون للمياه الجوفية في القارة الإفريقية.[1]

ومن ناحية التضاريس تقع أم روابة على سهل منحدر نحو الشرق والشمال الشرقي متموج السطح في بعض المواقع، تشقه عدة خيران (اودية موسمية ) تفيض بالمياه أثناء الفصل المطير أهمها خور أبوحبل الذي يطلق عليه في أم روابة اسم «نيل أبو حبل» ، وينبع من أعالي جبال النوبة ليمر عبر مدينة أم روابة ومنها يتجه إلى الشمال الشرقي حتى مدينة تندلتي بولاية النيل الأبيض. وتسود المنطقة تربة طينية ورملية تصلح لزراعة محاصيل متنوعة. كما يوجد غطاء نباتي يتمثل في الغابات والمراعي التي تتحول في موسم الأمطار إلى مراتع للماشية ومروج خضراء. [2]
المناخ

يسود المنطقة مناخ شبه جاف ويمكن التمييز بين أربعة فصول وهي:


 
 توقيع : محمد ابوعمر

مواضيع : محمد ابوعمر



رد مع اقتباس
قديم 11-29-2014, 03:20 PM   #8


الصورة الرمزية محمد ابوعمر
محمد ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 12-28-2017 (11:59 AM)
 المشاركات : 50,970 [ + ]
 التقييم :  413
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي



الموسم المطير ويعرف بالخريف ويبدأ من شهر مايو / أيار ويستمر حتى أكتوبر / تشرين الأول ويصل هطول الأمطار ذروته في شهر أغسطس / آب حيث يسجل 450 مليمتر . وتهطل الأمطار لفترات قصيرة وبشكل غزير وعادة ما تكون مصحوبة بزوابع رعدية.[3]
موسم الحصاد، في بداية شهر ديسمبر / كانون الأول، ويعرف محلياً بموسم «الدرت» ، ويتميز بالرطوبة وإنخفاض درجة الحرارة ليلاً.
الشتاء ويبدأ من ديسمبر / كانون الاول ليستمر حتى منتصف فبراير / شباط، ويتميز بمناخ معتدل ومعدل رطوبة مريح.
فصل الصيف، وهو حار جاف تسودها الرياح الشرقية، خاصة في شهر مايو / أيار[4]

مياه أم روابة

تشتهر أم روابة بمياهها الجوفية العذبة وتعتبر شبكة مياه مدينة أم روابة م واحدة من أقدم شبكات المياه في السودان حيث يعود تاريخ تأسيسها إلى عام 1917 م، عندما تم حفر اربعة آبار شكلت نواة إمدادات مياه الهيئة القومية للمياه بالمدينة وكانت قطارات السكة الحديدية المارة بأم روابة تملأ مستودعات مياهها من المدينة.

وإلى جانب الآبار تعتمد المدينة على خور أبو حبل الموسمي كمورد للمياه والذي يقدر متوسط كمية المياه فيه بحوالي 9 مليون متر مكعب سنوياً ، وواحة أم بالجي التي تمّدها بحوالي 800 إلى 1000 متر مكعب من المياه.
الإدارة

أم روابة محلية من محليات ولاية شمال كردفان وتضم الوحدات الإدارية التالية:

ود عشانا
وسط أم روابة
شمال أم روابة
أم روابة المدينة

[5]

كانت أم روابة عند نشائها مقراً لإدارة شرق كردفان في عام 1912 ثم تحولت إلى مركز، وفي عام 1948 ، اصبحت مقراً لرئاسة مجلس ريفى شرق كردفان الذي كان يضم إلى جانب أم روابة مدينة الرهد والمنطقة الممتدة منها حتى قرية العين شرق مدينة الأبيض ، وغرباً حتى مدينة تندلتي و جنوباً حتى منطقة العباسية تقلي، وإلى مدينة بارا من ناحية الشمال، ومدينة الدويم على النيل الأبيض في الشمال الشرقي.

وكان المجلس الريفي يتكون إبان فترة الحكم الثنائي من مفتش إنجليزي رئيساً، وعضوية كل من ناظر قبيلة الجوامعة وناظر قبيلة الشنابلة وجميع عمد القبائل التي تقطن المنطقة إلى جانب بعض الموظفين الكبار.

وكان ديوان المركز يشمل مكتب المفتش الإنجليزى ومكتب المأمور ونائب المأمور ومكتب المترجمين والحسابات.
النشاط الإقتصادي

تعتمد المدينة في مواردها الإقتصادية على الإنتاج الزراعي و الإنتاج الرعوي ، إلى جانب قطاع صناعي صغير وبعض الأعمال التجارية والخدمات.
الزراعة

يمتهن معظم السكان الزراعة التقليدية والزراعة الآلية المعتمدتين على الأمطار، وتشمل المحاصيل: السمسم و الفول السوداني و الكركدي و الصمغ العربي و الذرة و الدخن و اللوبيا و نبات السنمكة.
الصناعة

يوجد بالمدينة عدداً من مصانع المنتجات الغذائية والصناعات التحولية الأخرى المرتبطة بالإنتاج الزراعي مثل معاصر زيوت السمسم والفول السوداني ومصانع الصابون والحلوى والإعلاف التي تستخدم الزيوت ومنتجاتها.
تربية المواشي

كما يشكل الرعي احدى الحرف المهمة التي تمتهنها شريحة من سكان المنطقة وتشمل الثروة الحيوانية الإبقار والضأن والماعز والإبل. وسجل تعداد الثروة الحيوانية في عام 2008 م، حوالي 1,528,052 رأس منها 316,178 رأس من الأبقار، و175,644 رأس من الإبل ، و545,670 رأس من الضأن، و490,560 رأس من الماعز .
الخدمات الصحية

هناك مستشفى تعليمي واحد في مدينة أو روابة، و مستشفى ريفي في بلدة ود عشانا، وآخر في بلدة أم دم، ومستشفى تخصصي ببلدة الزريبة.

كما يوجد عدد من المراكز الصحية والعيادات الريفية ونقاط الغيار، إلى جانب مركز لتنظيم الأسرة ورعاية الطفل و3 مستوصفات خاصة و2 مكتب لصحة البيئة.

وتتوفر بالمدينة الخدمات البيطرية المتمثلة في وحدة خدمة بيطرية ثابتة، وأخرى متحركة وحدة تجوب الريف والبوادي وخمس عيادات بيطرية.
النقل

تعتبر أم روابة ملتقى طرق حديدية مهمة حيث يمر عبرها خط السكة الحديدية الذي يربط كوستي بالأبيض ، قادماً من سنار التي يتجمع فيها خط الخرطوم العاصمة وخط بورتسودان المينا الرئيسي على البحر الأحمر ، ومن أم روابة ينطلق خط آخر متجهاً إلى نيالا حاضرة ولاية جنوب دارفور.

كما تعتبر أم روابة ملتقى طرق برية تربط ولايات غرب السودان وجنوب كردفان بالخرطوم والجزيرة وميناء بورتسودان مروراً بالقضارف و كسلا. ومن أهم الطرق الممهدة:

طريق الخرطوم - أم روابة - الأبيض،

ويأتي من الخرطوم عبر كوستي وتندلتي والغبشة فأم روابة ومن ثم الأبيض ويرتبط بطريق الإنقاذ الغربي

طريق الأبيض - أم روابة – كادقلي،

وهو طريق دائري يربط جنوب كردفان ببقية أرجاء السودان ييدأ من الأبيض فأم روابة ويمر العباسية ورشاد وكادقلي ثم تلودي. ويلتف من كادوقلي نحو الدلنج والدبيبات، ومن ثم الأبيض.
التعليم

إلى جانب المدارس المختلفة على إختلاف مراحلها الأساس والثانوي، توجد مؤسسات للتعليم العالي تتمثل في:

جامعة السودان المفتوحة
الكلية التقنية التابعة لجامعة كردفان

ويوجد عدد كبير من الخلاوى والمساجد و الزوايا لتحفيظ القرآن، بلغ عددها في عام 2008 م، أكثر من 300 خلوة وزاوية و180 مسجداً و26 دار لتعليم النساء.
السياحة

منطقة أم دم المشهورة ببساتين الفاكهة مثل الجوافة و الليمون و البرتقال والتي تمتاز بإعتدال جوها، تشكل منتجعاً طبيعياً للسكان والزوار لإقامة الرحلات الخلوية في أيام العطلات الرسمية والأعياد ومناسبات الأفراح.
الرياضة والثقافة

يوجد بالمدينة ومحيطها القروي حوالي 12 نادي ثقافي ورياضي .
السكان


 
 توقيع : محمد ابوعمر

مواضيع : محمد ابوعمر



رد مع اقتباس
قديم 11-29-2014, 03:20 PM   #9


الصورة الرمزية محمد ابوعمر
محمد ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 12-28-2017 (11:59 AM)
 المشاركات : 50,970 [ + ]
 التقييم :  413
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي



يبلغ عدد سكان المدينة حوالي 770.166 نسمة (تقديرات 2008) ويتكون النسيج الإجتماعي فيها من مختلف الإثنيات والشرائح التي استوطنت المدينة منذ نشأتها وتلك التي توافدت إليها لاحقاً من مختلف بقاع السودان لاحقاً وساهمت في تطويرها.
الأحياء السكنية بالمدينة

حي أديب

وينقسم إلى: حي أديب شمال وحي أديب جنوب، وتقع فيه محكمة العمد والمدرسة الغربية الابتدائية ومدرسة البلك للبنات وهي أقدم مدارس البنات بالمدينة ومجلس مدينة أم روابة ويقع بالقرب من سوق أم روابة الكبير.

حي حمو

يقع شرق حي اديب ويمتد من شارع النادى الثفافى شرقا إلى حى المعاصر شمالاً (نادى الهلال حالياُ). ومن معالمه الرئيسية: المدرسة الشمالية ومدرسة البنات . ويضم عدداً من الاحياء والفرقان الصغيرة كفريق الدواليب وحي السوق وفريق الحلبة.

حي عطرون

يعتبر من الأحياء القديمة بالمدينة ويقع شرق حي الباقر ويفصلهما شارع الإسبتالية (شارع جيمس لونج سابقاً) وسمي الحي باسم مؤسسه إبراهيم عطرون، ومن معالمه البارزة مستشفى أم رواب الملكي التي تم تأسيسها في عام 1953 م، وسينما أم روابة، وزاوية الطائفة الختمية. ويضم الحي عددا من الاحياء والفرقان الصغيرة كفريق البقارة وفريق الحنتوشية .

حي الباقر

يقع جنوب حي عطرون وتوجد به المدرسة الجنوبية وهي أقدم المدارس بالمدينة تأسست في عام 1917 م، إلى جانب ميدان المولد، ومصلى العيد، وملعب كرة القدم.

حي خور عمر

وهو أكثر الأحياء كثافة بالسكان ويشتهر سوقه بكثرة المطاعم الشعبية والصناعات اليدوية خاصة أسوار « الشَرْقَانِيّة»، وهي أسوار متنقلة تصنع من القش والحصير وتستعمل كفواصل داخل اسوار المنازل أو خارجها.

هناك أحياء أخرى منها:

حي الإمتداد
الدرجة الثانية الغربية
الدرجة الثالثة الشرقية
حي كريمة
حي طيبة

مراجع

^ http://african.cu.edu.eg/Dr_Abbas/Papers/Sudan.pdf
^ http://www.qucosa.de/fileadmin/data/...45124-4222.pdf
^ http://www.jstor.org/pss/4313823
^ http://webcache.googleusercontent.co...&ct=clnk&gl=nl
^ http://www.obeidcrop.com/1arb.htm


من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
ملامح عن مدينة ام روابة ثاني اكبر المدن في شمال كردفان

ام روابة ثاني اكبر المدن في شمال كردفان

اولا / اسم مدينه ام روابه من اين أتى
ثانيا / النشأة
ثالثا / الحكم
رابعا / التعليم
خامسا / الرياضة
سادسا /المعالم الرئيسية
سابعا / خواجات ام روابه
ثامنا / شخصيات لا تنسى
سابعا / الاعياد والمناسبات الاجتماعيه وتفرد مجتمع مدينة ام روابه للاحتفال بها

اولا / اسم مدينه ام روابه

يوجد ثلاثه اقوال عن اسم ام روابه

1- الاول يقال انه كان يوجد عرب من البقاره فى هذه المنطقه وكان حليبهم بعدما يروب ويستخرج منه السمن لا يجدون من يشتريه مما يجعلهم يصبونه على الخور ولذلك سميت ام روبا

2- والقول الثانى انه كانت بالمنطقة ابار مياه حلوه ولكن لونها غير صاف وكان السيارة والاباله يحملون المحاصيل والجلود وغيرها من التياره ( المركز القديم ) الى شركيلا السوق الكبير الذى يحضره التجار من ام درمان والدويم وكانت العرب تنزل فى هذا المكان للراحه والمبيت ويغادرونه صباحا الى السوق بشركيلا وكانو يقولون نزلنا فى مكان الابيار ام ربه ( بضم الراء )

3- االقول الثالث وهو ان العرب كانت تمر بهذا المكان فى طريقها الى السوق فى شركيلا وتنزل فيه لانه يوجد فيه مطاعم وقهاوى من الرواكيب طبعا وكانت توجد فيه امرأه من نساء الغرب تعزف على الربابه كاسلوب من اساليب جذب الزبائن وكان البعض منهم يقول سأنزل فى قهو ام ربابه

وسواء كان الاصح القول الاول او الثانى او الثالث ففى النهايه حرف الى ام روابه

ثانيا / النشأة

حتى عام 1911 كانت لا توجد مدينه ام روابه بل كان المركز بالتياره التى تقع على بعد 90 كلم ( تسعون كلم ) شمال غرب ام روابه مع ملاحظه ان التياره موجودة فى الاطلس القديم وام روابه غير موجوده به.
عند انشاء سكك حديد غرب السودان وصولا الى الابيض كانت خط السكك الحديد مارا بهذه البقعة ورأى الانجليز تحويل مركز المنطقه من التياره لبعدها الى ام روابه لموقعها الانسب بجوار السكك الحديد فى منتصف منطقة المركز وفعلا تم التحويل فى عام 1912م.
رحلت كل دواوين الحكومه من مكاتب وبوليس وسجن ومحاكم وايضا السوق بكل تجاره وما يملكون الى مدينه ام روابه.
قام المفتش الانجليزى والمهندسين المصريين بتخطيط المدينه بسبعه شوارع من الشرق الى الغرب اكبرها الذى يفصل المدينه عن السوق ( شارع الاسبتاليه حاليا ) وزرع اطراف الشوارع كلها من الناحيتين بشجر النيم الذى احضر من الهند ( درة التاج البريطانى حينها ) فى منظر جميل باق الى الان وبشكل اوضح فى شارع لونج ( المفتش الانجليزى ) وهو شارع الاسبتاليه حاليا .
واحضر الانجليز البنائين من مصر الذين بنو دواوين المركز ومنازل الموظفين بشكل جميل من البلك والزنك والخشب فى شكك جملونات بها التهويه الكافيه .
وتم بناء منازل من الطوب الاحمر الذى احضر من سنار على شكل ( درادر ) وعرش من القش لصغار الموظفين والبوليس وسورت الاحواش البعض زرع حولها الانجل على درابزين من الحديد والاسلاك الشائكه وبعضها سور بالقش.
وقد خطط ان تكون دواوين المركز ومنازل الموظفين وبئر المياه الرئيسيه ومكتب القاضى الشرعى والبوسته غرب المدينه و المدينه بأكملها ومن ضمنها السوق الى الشرق وليس بينهم فاصل وقسمت المدينه الى خمسه احياء رئيسيه وهى حى اديب وحى حمو وحى الباقر وحى عطرون وحى فلاته .


ثالثا / الحكم والسكان
السكان الاصليون لمدينه ام روابه هم الجوامعه ويتمركز سكناهم غالبا فى حى الباقر وعطرون و حى اديب ثم باقى الاجناس الذين وفدوا الى المدينه من شايقية وجعليين ودناقلة ومحس ودواليب
وفلاته ومواليد وجعافره وغيرهم . البعض منهم من التيارة ( المركز القديم ) والبعض منهم حضر من
الدويم وبارا والابيض والشماليه ومن غرب السودان وفد الديناريه ابناء السلطان على دينار الذين احضرهم الانجليز بعد سقوط الفاشر .
ظل حكم المنطقة الشرقيه لكردفان منذ عام 1912 الى الان بام روابه وتطور من مركز ثم الى الى مجلس ريفى شرق كردفان الذى اسس عام 1948 وهو من اوائل المجالس فى السودان .
الحدود الاداريه لمجلس ريفى شرق كردفان يشمل مدينتى ام روابه والرهد ممتدا الى قريه العين شرق مدينه الابيض . وشرقا الى مدينه تندلتى غرب كوستى و جنوبا الى العباسيه تقلى والشمال والشمال الغرب الى بارا والدويم على النيل الابيض0
المجلس الريفى الذى اسس مع الجمعية التشريعية 1948 كان يدار برئاسة المفتش الانجليزى وعضوية ناظر الجوامعه وناظر الشنابله وجميع العمد وبعض كبار الموظفين
المركز كان يشمل مكتب المفتش الانجليزى ومكتب المفتش السودانى ومكتب المأمور ونائب المأمور ومكتب المترجمين ومكتب الحسابات كلهم فى جملون واحد كبير . وغرب هذا الجملون
كانت مكاتب رئاسة البوليس الذى كان يرأسه ( صول ) وهو ايضا رئيسا للسجانه الذين كان اكبر
رتبه فيهم هى ( الجاويش )
جنوب مكاتب البوليس توجد مكاتب احدها مكتب الصراف والثانى مخزن الاسلحه الذى امامه برنده كبيرة يقف عليها الكركون المكون من عشره عساكر بوليس يكون اثنان منهم وقوفا حاملين السلاح
بالسونكى وهم ممن عليهم الحراسه العامه وعليهم ان يحيو المفتش الانجليزى فى الحضور والذهاب
وهذ الكركون ايضا مسؤول عن ضرب الساعه التى كانت عبارة عن حديدة كبيره مربوطه على ماسوره يضربها العسكرى المسؤول بعصا من حديد كل ساعه تمر فمثلا اذا كانت الساعه واحده
يضريها ضربه واحده واذا الساعه الثانيه ضربتان وهكذا الحال الى الساعه الثانية عشره ليل نهار
يسمع هذه الضربات كل من فى المدينه
ومع الكركون ايضا عسكرى نافخ البروجى وهو مسؤول عن تحية المفتش الانجليزى فى الحضور
والذهاب وكذلك عند رفع العلمان الانجليزى والمصرى الساعة السادسة صباحا وتنزيل الاعلام
فى السادسه مساءا
وفى رمضان يعلن للناس ميعاد الفطور والسحور بواسطة البروجى وكذلك فى الاعياد و طوابير الشرف . كل مناسبه لها لحنها الخاص وهى انغام جميله جدا .



 
 توقيع : محمد ابوعمر

مواضيع : محمد ابوعمر



رد مع اقتباس
قديم 11-29-2014, 03:22 PM   #10


الصورة الرمزية محمد ابوعمر
محمد ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 12-28-2017 (11:59 AM)
 المشاركات : 50,970 [ + ]
 التقييم :  413
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي



المفتش الانجليزى/

المفتش الانجليزى هو المسؤول الاول والاخير عن نظام الحكم وهو القاضى وحتى المحاكم الاهليه كان يشرف عليها فكانت لاهل ام روابه محاكم يقصدونها بحوش المركز تحت شجر النيم ليحضرها اكبر عدد من الناس لتكون عظه لغيرهم وكان مفتشو المركز الانجليز اذكياء جدا اذكر من هذه الجلسات جلسه قبليه كان المشايخ التابعين لاحد العمد مطالبين بتنحيته عن العموديه وغير راغبين ايضا فى ابنه ان يكون خليفة له
جلس المفتش الانجليزى مستر هنتر على كرسى من خشب الخيزران وبجواره ناظر الجوامعه
وكل المشايخ والحضور جلسوا على الارض فى نصف دائره قباله المفتش والناظر
كان مستر هنتر صامتا ومنصتا باهتمام شديد لكل اراء المشايخ وبعد انتهاء الجميع من ابداء الاراء
تكلم المستر هنتر و قال بعربيه مكسره ( عندى قطيه كبيرة وسمحه فيها عود واحد باظ اصبح غير
نافع نهد القطيه كلها يا جماعه ولا نعمل شنو - اجاب الكل لا يا جنابو نجيب عود جديد وقوى ونضعه
مكان العود الباظ وتكون القطيه على حالها بدلا من هدها - رجع وقال لهم هل انتم متفقين على كده - رد الجميع بالايجاب و اكدو عليه وهنا وقف مستر هنتر على رجليه وقال اذا انا ما ممكن أهد
بيت العموديه الكبير ده وانا فد اتخذت قرارا وعينت ابنه خلفا له وخرج تاركهم امام الامر الواقع
ومن المفتشين الانجليز الذين خدمو ا فى مدينه ام روابه مستر لونج وهو الذى اسس المركز
ومستر لنس الذى اسس نادى الموظفين فى عام 1931 المعروف حاليا باسم النادى الثقافى
وتعاقب على حكم المركز مستر بورمر ومستر هنتر ( صاحب المحكمه الاهليه ) ومستر ولسون
الذى استمر الى العام 1956 بعدها جاء مستر كرول ولم يستمر سوى سته اشهر واعلن
الاستقلال.


المفتشون السودانيون /
من المفتشين السودانيين الذيى عملوا فى مدينه ام روابه السيد عبد السلام الخليفه عبد الله
التعايشى وخلفة اخوه السيد داؤود الخليفه عبد الله التعايشى و السيد عبد القادر حاج الصافى
الذى عمل فترتان واحده ابان الاستعمار الانجليزى وواحده بعد الاستقلال والسيد عبد الله شريف
الذى خلف مستر كروول بعد الاستقلال والسيد جعفر حسن عبد النور والسيد حسن سيد احمد
الذى به انتهى عهد المفتشين وبدأ عهد الضباط الاداريين بعد عام 1956

المأمير /
اول مأمور لمركز ام روبه بعد انتقاله من التيارة كان يدعى صديق ونحن عاصرنا كشباوى ابو قرجه
ابن الامير ابو قرجه ونائبه عبد الله العريفى من ابناء مدينه بارا وعبد السميع غندور وعلى عوض
الله شقيق حسن عوض الله الاتحادى المشهور ومحمد عبد الكريم وعبد القادر حبشى ومصطفى
مجد الدين والشيخ الخليفة

القضاة الشرعيون /
من القضاة الشرعيين الذين عملوا فى امروابه القاضى عبد الله الترابى والد السياسى المشهور
الدكتور حسن عبد الله الترابى الذى درس الكتاب فى ام روابه فى نفس الفتره التى درس فيها
السيد صلاح عبد السلام الخليفه عبد الله التعايشى ومن القضاة الشرعيون ايضا السيد
مدثر اسماعيل البوش الذى اصبح وزيرا فى اول حكومة وطنيه بعد الاستقلال والقاضى عبد الله
السنوسى وشيخ صديق
كبار الموظفين /
من كبار الموظفين الذين اذكرهم السيد مصطفى التنى وهو والد هاشم مصطفى التنى والو النجا
والدورى ومن الموظفين المصريين عبد المنعم محمود عيسى و حسن طه ومنالموظفين السودانيين ايضا عبد الرزاق عبد الله مدنى وابراهيم عبد الله واحمد باشرى واسماعيل ابو قرون
الوظائف الاخرى/
عبد الجليل المنشاوى هو اول حكيم صحه فى امروابه وحسين الفكى وعبد المحمود محمد الشيخ
ومصطفى الطاهر ورجب الحسين ومن المساعدون الطبيون لحكيم امروابه النيل ومحمد حامد
وعطيه الله وميرغنى حمو وحسن محمود عيسى
الممرضون /
وكان يطلق عليهم اسم التمرجى اشهرهم موسى الدقيل وفضلو واحمد هلاله ومقبول
وعبد الرحمن الفاضل والشيخ الفضل
الممرضات /
من اشهر الممرضات اللاتى عملن فى امروابه فى فترتى ما قبل الاستقلال وبعدها هن
كلتوم بت كمبو و زمزم والعازه


نشاطات مركز مدينة ام روابه /
كانت تجرى فى ام روابه دوريات يوميه هى عبارة عن عساكر خيالة فى موكب مهيب يمرون
على كل شوارع المدينه ليلا ويحملون عصى وسياط وكان ممنوع الخروج بعد الساعة الثانية
عشرة ليلا سواء كنت جالسا امام منزلك او مارا ومن يخالف التعليمات يؤخذ الى الكركون
ويحبس حتى صباح اليوم التالى ومن الطرائف انه كان هنالك من يخالفون ذلك احيانا لاى
سبب من الاسباب فيقومون بالهروله امام الدورية او الاكتفاء بسوط او سوطين على الظهر
وكان رجال الدورية رجال اشداء اقوياء ولهم هيبه وسلطان اذكر منهم الاعمام احمد حمو وعبد الله السبيل وباجون وادريس العاتى ويس .

مرور المفتش الانجليزى /
كان موكب مرور المفتش الانجليزى كل يوم اثنين صباحا اشبه بالكرنفالات وكانت نساء امروابه
يقمن بالتنظيف امام المنازل مساء كل احد والا تعرض صاحب المنزل لغرامة الصحه .
ويكون فى مقدمه موكب المفتش الانجليزى فارسان عسكريان راكبين على حصانين ويحملان
العلمين الانجليزى والمصرى ويأتى بعدهم المفتش على صهوة جواده ثم مأمور المركز راكبا
على حصان ايضا ومن بعد ذلك يتنظم الاعيان وهم حكيم الصحه وشيخ السوق والعمد والمشايخ
ركوبا على ظهور الحمير .
واجمل شئ فى الموكب هو انه من كان لديه شكوى او اى طلب ممكن ان يقدمه مكتوبا للمفتش
وهو بدوره سينظر فيه ان عاجلا او اجلا .

عمال الناموس /
فى صباح كل يوم اثنين يمر عمال الناموس على المنازل يتفقدون النظافة العامة داخل الحيشان
والبحث عن الناموس داخل الازيار بواسطه مصافى قماش ابيض بيد من السلك وهو اداه اشبه
بمصائد الفراشات فى يومنا الحالى واذا وجدو ناموسا يقدم صاحب المنزل الى المحكمه وكانت
الغرامه هى خمسه قروش واحيانا عشره قروش وهو مبلغ كبير جدا فى ذلك الزمان
ومن عمال الناموس الاعمام محمد الفضل واحمد شيخ الدين واحمد محمود جابر واحمد
مكاوى واحمد الطيب ومحمود التلب وابراهيم ابو رفاس
وكان الزى الرسمى لعمال الناموس عبارة عن رداء كاكى وقميص ابيض وبرنيطه رسم عليها
علامه وزارة الصحه على قماشة صفراء اللون وجزمه باتا بيضاء وشراب ابيض طويل

المعالم الرئيسيه لمدينة ام روابه /
بئر تلى /
الماء هو اساس الحياة وكل الحضارات القديمه التى نشأت هى حضارات نشأت بالقرب من
المياه كحضارات وادى الرافدين ووادى النيل والحضارة الصينية ( نهر اليانغستى ) والحضارة الهندية
( نهر الجانج المقدس لدى الهندوس ) .
واهم اسباب نمو وتطور مدينه ام روابه هو وجودها على سطح نهر جوفى يسمى عند خبراء
الجيلوجيا الشريط النوبى ( وهو يمتد من النيل الابيض وحتى جبال مرة فى دارفور )
ويمكن الاستعانه بالاخ الجيلى شقورى وهو اختصاص جيلوجيا وتحول بقدرة قادر الى صيدلى لتأكيد هذه المعلومة
وبئر تلى هى بئر ارتوازى قام بحفرها خواجه ايطالى اسمه تلى واستمرت تعرف بهذا الاسم
ردحا من الزمان وهى كانت تعمل بالبخار بواسطه قيزان يولع بالحطب ومياهها صافيه و نقيه
وقيل ان الحاكم العام للسودان كان يرسل له من مياهها بواسطة القطارات الى الخرطوم والله
اعلم . وموقع بئر تلى هو فى نفس موقعها الحالى فى جنوب المركز .
وقد تم تصميم مواسير معلقة لملئ الاخراج والخرج فى ام روابه مصمم ليستوعب ستة صفائح
وكذلك هنالك مواسير على المصاطب لملئ الصفايح لمن اراد . وكنا فى الصباح نرى المساجين
حاملين على اكتافهم اجواز الصفائح المعبأة بالمياه المعدنية وخلفهم عسكرى او اثنان لتوصيل
المياه الى بيوت الموظفين ودور الحكومةالقائمه شمال برج الارسال الاذاعى والتلفزيوى الان .
واستمر الحال على هذا المنوال الى ان تم توزيع شبكه المواسير الى المدينه فى زمن مهندس
اسمه وهبه وكان ذلك فى العام الميلادى 1949
وشيدت محطات صغيره ( اكشاك ) واخرى مركزية ومن المحطات المكزيه هنالك المحطه التى
وجدت مكان منزل المرحوم العم دفع الله الزين وديوان الذكاه حاليا مقابل نادى الهلال وتصل المياه
الى هذه المحطات بواسطه مواسير كبيرة من بئر تلى وكانت الناس تأخذ المياه من هذه
المحطات بواسطة الاخراج والصفايح و كذلك بالجرادل والبستلات والحلل الكبيره .
ومن اشهر العمال الذين عملو ا فى هذه المحطة رجل اسمه ( ود الكك ) وهو من اخواننا الجنوبيين
اما اشهر الموظفين فهو الشاعر المعروف ( حدباى ) واستمرت هذه المحطة بالعمل الى اوائل
الخمسينات وبعدها تم تنفيذ المرحله الثانية من شبكة توزيع المياه الى جميع المنازل و على
مراحل زمنيه متتاليه .
محطة سكك حديد ام روابه /
منذ عام 1912 والى الان محطة سكك حديد ام روابه فى مكانها الحالى وزرعت حولها اشجار
النيم واللبخ وهى محطة مزدوجة لقطارات البضائع وايضا المسافرين ومواعيد القطارات كانت دقيقه
و مضبوطة على نحو مذهل فالقطار القادم من الابيض يصل الحاديه عشرة صباحا بالضبط والقطار


 
 توقيع : محمد ابوعمر

مواضيع : محمد ابوعمر



رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
شخصيات سودانية محمد ابوعمر المنبر الحر 203 07-10-2016 06:49 PM
هي حلايب سودانية محمد ابوعمر المنبر الحر 0 05-06-2014 05:56 AM
مدائح سودانية محمد ابوعمر منتدى المدائح النبوية 0 01-15-2014 04:27 AM
الطائرة سودانية محمد ابوعمر المنبر الحر 2 02-06-2013 03:56 AM
أخبار سودانية عثمان الحسين المنبر الحر 6 11-22-2011 04:59 PM


الساعة الآن 08:28 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
BY: ! BADER ! آ© 2012
الولايات والمدن السودانية