آخر 10 مواضيع
زفة المولد (الكاتـب : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 49 )           »          كل عام وانتم بخير (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 577 )           »          المنتدي يفتقد عضويته (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 655 )           »          فاتونا (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 452 )           »          حظي أغرب حظ أشوفه.. ا (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 511 )           »          كيدي العوازل (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 408 )           »          صباحكم قشطه (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 475 )           »          اليوم التاسعه مساء علي الجزيرة (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 3296 )           »          ده ماسلامك (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 2886 )           »          الفهم قسم (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 3095 )



الولايات والمدن السودانية الولايات والمدن السودانية

إضافة رد
قديم 04-26-2012, 09:10 AM   #61


الصورة الرمزية حسن عمر احمد ادريس
حسن عمر احمد ادريس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 224
 تاريخ التسجيل :  Jul 2011
 أخر زيارة : 03-12-2016 (06:50 PM)
 المشاركات : 13,205 [ + ]
 التقييم :  74
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



التعليم :

بعد أن انتظمت الحياة في مدينة النهود وأصبحت مركزا لغرب كردفان
أنشئت بها أول مدرسة للبنين بالنهود عام 1911م هي مدرسة
البنين الشرقية التي تقع في حي القاضي شرق المدينة .
وتلتها مدرسة بنين حمر الابتدائية سنة 1935م ، التى تحول أسمها
الى المدرسة الغربية.
وفي عام 1936م أنشئت مدرسة البنات الشرقية في حي الحضور
(الربع الثالث) وهي أول مدرسة للبنات في غرب كردفان ودارفور
آنذاك.
ثم مدرسة بنات راشد التى اغلقت ابوابها بسبب الحرب التى شنت
عليها من قبل بعض المواطنين الذين لا يؤيدون تعليم البنات.
وبعد ذلك أنشئت مدرسة شيخ التجاني حسب الله الأولية للبنين وتقع
في حي الأزهري سنة 1938م.
وفى عام 1941 انشــأ المعهد العلمى بالنهود بتوجيه من فضيلة
الشــيخ احمد ابوالقاسم هاشم قاضى محكمة النهود الشرعية آنذاك
ووجدت دعوته قبولاً عاماً من جميع.
كانت المرحلة الأولى منه تسمى بالقسم الابتدائي (الثانوى العام حاليا)
وتستمر الدراسة في هذا القسم لمدة أربع سنوات بعدها يجلس الطالب
لامتحان الدخول للقسم الثانوي ويمنح شهادة ابتدائية.
وتستمر الدراسة في القسم الثانوي لأربع سنوات أيضاً يجلس بعدها
الطالب للنقل للقسم العالي.
وكانت الدراسة تتم في رحبة المسجد العتيق في ظلال الأشجار، حيث
لا توجد مبان خاصة بالمعهد.
ثم أدخلت اللغة الانجليزية بعد أربع سنوات من قيام المعهد في عام
1945م.
****
المساجد:
أول مسجد أسس في المدينة كان مسجد الشيخ البدوي حمد النيل
الذي أسس عام 1910م وقبل ذلك كان عبارة عن خلوة لتدريس
وتحفيظ القرآن الكريم ثم تلاه المسجد العتيق وهو ثاني مسجــد
أسس في مدينة النهود في عام 1912م ثم مسجد الشيخ منعم
منصور سنة 1940م وتلاه مسجد الخليفة احمد يحي عام 1947م
والمدينة الآن بها أكثر من خمسة عشر مسجدا وعشرين زاوية.
هذه المساجد نجدها قد ساهمت مساهمة فعالة في نشر المعرفة بين
الناس، فالمسجد الكبير كانت تستغل ساحته في استيعاب طلاب معهد
النهود عند إنشائه وتوجد به خلوة لتدريس القرآن الكريم وتحفيظه،
وكان الإمام المسئول عنه مولانا عباس الفكي على ومولانا محمد
احمد الأزهري ابن العالم احمد يعقوب الأزهري وكذلك مسجد الشيخ
حمد النيل الذي كان يشرف عليه ابنه المرحوم الشيخ البدوي حمد
النيل توجد به خلوة لتحفيظ القرآن الكريم، وكان ينتظم تلك الحلقات
أبناء مدينة النهود في اجازات المدارس الصيفية وبعض المهاجرين
من دارفور وتشاد وغرب افريقيا.
وتخرج من تلك الحلقات والخلاوي العديد من العلماء والمعلمون وأمثال
مولانا مستهمل ماكن ومولانا اسماعيل جايد والفكي الرضي محمد
والفكي أبو.
****
الصحة والعلاج:
في مجال الصحة والعلاج أنشئ أول مستشفي في مدينة النهود في
عام 1912م. وهو مستشفي اقليمي يوجد به عدد 144 سريرا
ونقطة غيار واحدة وقد أنشئت حديثاً أربعة مستوصفات بالعون
الذاتي وبالمدينة دار لرعاية الطفولة والأمومة تحت اشراف زائرة
صحية وخمس عشرة قابلة نظامية موزعات على احياء المدينة.
ويوجد بالمدينة مسلخ(سلخانه) واحد بدائي جدا ومستشفي بيطري
كبير وقد انشأ المجلس الشعبي فرقة للمطافئ قوامها ثلاث عربات.
وكان مفتش مركز غرب كردفان يقوم بجولة اسبوعية يوم الأحـــد
من كل اسبوع يرافقه فيها كل من نوابه ومامور المركز ومدير
الشرطة وعمدة المدينة وشيوخ الأرباع ومساعدوهم ومفتش
الصحة العامة.
والغرض من تلك الجولة هو الوقوف على حالة السكان والظروف
الصحية في المدينة ويتفقد خلالهــا المفتش ومساعدوه أحـــوال
المواطنين ويتلقى الشكاوي ويعمل على حل المشاكل.
ومن أهم الأشياء في تلك الجولة مراقبة المباني والنظافة العامة في
مدينة النهود.
ويذكر ابراهيم صافي محمد التفتيش الأسبوعي بقوله:
" أهم شىء يلاحظه مفتش المركز في طوافه الأسبوعي النظافة
والاهتمام بالصحة وكذلك يتأكد من وجود الازيار الخاصة باطفاء
الحريق أمام كل منزل مبنى من القش وعندما لا يجد تلك الجرار
الخاصة باطفاء الحريق يقوم بمعاقبة اصحاب المنازل بالغرامة
الفورية .
:: نواصل ::


 

رد مع اقتباس
قديم 04-26-2012, 09:11 AM   #62


الصورة الرمزية حسن عمر احمد ادريس
حسن عمر احمد ادريس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 224
 تاريخ التسجيل :  Jul 2011
 أخر زيارة : 03-12-2016 (06:50 PM)
 المشاركات : 13,205 [ + ]
 التقييم :  74
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



قيام مجلس بلدي النهود:
في 1948 أصدر حاكم عام السودان أمراً بتأسيس (مجلس بلدي

النهود) بسلطات محددة في اطار مجلس ريفي حمر وعليه قسمت
مدينة النهود الى ستة أحياء هي:
1- 1- حي الناظر (اسماعيل محمد الشيخ – قراض القش-
ناظر العساكرة)
2- 2- حي أبو جلوف (محمد أبو جلوف ناظر الدقاقيم)
3- 3- حي أبو دقل (عبدالرحيم أبو دقل ناظر الغريسية)
4- 4- حي حمد النيل (الشيخ حمد النيل من رجال الدين)
5- 5- حي أبو رنات (أحمد المصطفي أبو رنات عمدة المدينة)
6- 6- حي الأزهري ( الأزهري أحد رجال الدين)
بالنظر الى اسماء الأحياء التى انتظمت المدينة بعد عام 1948م
نجد أن بعض الأحياء تحمل أسماء بعض الشيوخ وهم ليسوا بحمر
وانما جاءوا مهاجرين من خارج دار حمر واستقروا في مدينة
النهود وبعض أسر الشايقية من الجنوب والشمال وهؤلاء التجار
هم الذين ادخلوا الطريقة الختمية الى مدينة النهود واستقروا بها
بعد أن استقر العمدة ابو رنات في مدينة النهود تحول من تجارة
الرقيق الى تجارة المواشي التى كانت تفد الى المنطقة من دارفور
واصبح تاجراً مشهوراً في مدينة النهود، وما لبث أبورنات أن
سافر الى الشمالية ثم عاد الى النهود في عام 1903م.
وتحسنت أحواله التجارية واصبح معروفاً لدى التجار من خارج دار
حمر، هذه الشهرة جعلت السلطات الانجليزية المصرية توليه بعض
الاهتمام، وكان منزله قبلة التجار من خارج المنطقة وخاصة تجار
المواشي، لذلك عملت السلطات على تعيينه ضامناً للتجار الجلابة
(شايقية، جعليين، دناقلة)، ثم عين عمدة لمدينة النهود على ايام
اسماعيل قراض القش في عام 1905م.
وهكذا تحول أبو رنات من تاجر عادي هاجر الى المدينة من جنوب
السودان هرباً من السلطات الحكومية أبان الحكم التركي المصري
في الفترة (1876-1877)، أصبح بعدها أبو رنات عمدة على
مدينة النهود.
هذا الوضع جعل من ابورنات منافساً للجناح الآخر من تجار مدينة
النهود وهو جناح احمد جحا وأحمد عبدالله حمزة (قريود) اللذان
يمثلان التجار الجعليين في مدينة النهود، وقد تزوج أحمد جحا من
احدى بنات ناظر عموم قبيلة حمر (منعم منصور) التى انجبت له
ابنائه عبدالمنعم- الماحي وحيدر وشقيقتهم.
وقويت بذلك مكانة أحمد جحا والتجار الجعليين في مدينة النهود.
ومن التجار الذين وفدوا الي مدينة النهود خرستفرو ميخاليدس وهو
من الأغاريق وكان لديه طاحونة ومصنع لليمونادة في مكان موقف
الأضية الحالي بالنهود.
وكانت زوجته تسمى (لينقو) وسميت الطاحونة باسم زوجته وصارت
من معالم النهود المشهورة (طاحونة لينقو).
أدخل خرستفرو صناعة حجارة الطواحين من جبل حيدوب وجبل الكرم
وهذه الصناعة ساعدت في المجال الاقتصادي حيث أصبح مواطنو تلك
لقرى من العمال الذين يعملون في صناعة حجارة الطواحين.
وتخلوا عن حياتهم الاقتصادية السابقة في الزراعة واصبحوا يعملون
على استخراج حجارة المباني من جبل الكرم.
ومن القبائل التى وفدت الى دار حمر ايضاً الفلاتة الذين دخلوا السوق
وعملوا فى بعض المهن الحرفية مثل الحلاقة والعتالة وجاءت قبائل
القرعان من دارفور وامتهنوا تجارة السكسك والحلي والأواني المنزلية
واشهرهم الشيخ الناير محمد وهو صديق شخصي للناظر منعم .
ولديه قرية باسمه تقع غرب النهود تسمى حلة الناير، وتجاورها قرية
كنجارة وكنجارة هي أحدى قبائل الفور.
بعد الاستقلال وفي 28/4/1958م بالتحديد اعيد أمر تأسيس مدينة
النهود بسلطات اوسع وتم تعديل وضع الاحياء القديمة واضيفت لها
الاحياء التالية:
1- 1- حي البخيت
2- 2- حي شـرك الموت
3- 3- حي تاما
4- 4- حي الزبال
5- 5- حي العشر
6- 6- حي ابوســنون
وبذلك اصبحت النهــود تضم (12) حياً.

وقد تلاشت نتيجة لذلك السمة القبلية التى غلبت على تكوين الاحياء
في بداية نشاة المدينة كنتيجة حتمية للتداخل القبلي الذي طرأ على
المدينة والهجرات التى انتظمتها.
وقد جاءت هذه الاضافة نتيجة للتوسع السكاني الذي طرأ على المدينة
خلال الفترة (1930-1958م) أي بعد تعيين الناظر منعم منصور
ناظراً لعموم قبيلة حمر ثم سكونه في المدينة بعد رحيله من صقع
الجمل عام 1930م حيث بدأت اعداد كبيرة من قبيلة حمر تفد الى
المدينة وكذلك بدأت تتزايد هجرات التجار الجلابة على المدينة خاصة
من وسط وشمال السودان ثم هجرات قبائل دارفور ( التاما- التنجر-
البرتي).
لذلك زاد عدد الاحياء فنجد أن الجلابة الجدد سكنوا في حي أبى جلوف
والبخيت وتوزع حمر على أحياء المدينة خاصة حي البخيت وابو
سنون وابو جلوف وحي ابو دقل اما قبائل دارفور فسكنت في احياء
شرك الموت وتاما والزبال والعشر الذي كان أغلب سكانه من
الرزيقات
والمسيرية وبعض بطون حمر.
::::


 

رد مع اقتباس
قديم 04-26-2012, 09:12 AM   #63


الصورة الرمزية حسن عمر احمد ادريس
حسن عمر احمد ادريس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 224
 تاريخ التسجيل :  Jul 2011
 أخر زيارة : 03-12-2016 (06:50 PM)
 المشاركات : 13,205 [ + ]
 التقييم :  74
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



مذكرات
مدونات ضابط إداري في كردفان الكبرى 1974- 1978م

* كنت أتوقع أن يأتينا شر من الزيارة الغاضبة للرئيس
ألا إن الأمور سارت بخير
أحمد عبد الله بري: *
صحيفة الصحافة
15 أغسطس 2010م
بعد عامين حافلين بالعمل والتجارب الثرة في دارفور الكبرى تم نقلي إلى
كردفان ، وحينما قابلت سلطات المديرية بالأبيض علمت بأنني نقلت إلى
المنطقة الشرقية بأم روابه.
في 22/6/1974م توجهنا أنا وزميلي أبو بكر كاكوم بعربه(رينجر)
جديده بصحبة رئيس حسابات مجلس أم روابه الأخ نصر الدين الخطيب
استقبلتنا المدينة في ذلك العصر بظلال ممتدة من أشجار النيم التي
تشتهر بها تلك المدينة ضباط صغار يملكون عاماً ونصف من
التجربة الادارية.
في مكتب مساعد المحافظ مبارك عباس في أم روابه رحب بنا الرجل
الذي جمع أفراد الضباط المتواجدين في ذلك اليوم للترحيب بنا باعتبار
أننا إضافة جديدة للقوة العاملة في المنطقة الشرقية من ولاية كردفان
وتضم المنطقة الشرقية مجالس مدينة ام روابه ومجلس ريفي الرهد ,
ومجلس ريفي شركيلا , ومجلس ريفي أم دم حاج احمد كان الاجتماع
مبسطاً ترك فيه مساعد المحافظ مبارك عباس المجال للزميل بابكر
محمد بابكر مفتش الحكومة المحلية للحديث عن المنطقة الشرقية
وأريافها وسكانها ومدنها ومنتوجاتها الزراعية انفض ذلك الاجتماع
الذي ضم الزملاء عبد المحمود محمد نجيب ضابط ريفي أم دم حاج
احمد وفيصل عبد المجيد مجلس أم روابه ومصطفى عبد الله المنقول
لجنوب كردفانبالإضافة للزميل حمدان صديق مفتش رئاسة المنطقة
الشرقية قبل الاجتماع كنت قد علمت بأنني نقلت إلى مجلس ريفي
شركيلا وهو المجلس الريفي الذي يقع شمال شرق أم روابه وحاضرته
مدينة شركيلا الأنيقة التي ترقد على ضفة نهر أبو حبل الموسمي والذي
يطلق عليه (خور) ولكنه في مصاف الأنهار المطرية الموسمية حيث
انه يمتد في جريانه لعشرات الأميال في تلك الرمال الناعمة ناشراً الخير
والنماء على كثير من المناطق التي يمر بها.

أم روابه عروس كردفان أم روابه المدينة الجميلة الظليلة التي استقبلنا
أهلها بالترحاب والحب فهي مدينة ترقد على ناصع الرمال وطيبة الرجال
وقد أكرم وفادتنا أهلها بالولائم والدعوات رحب بنا رئيس مجلس المدينة العم وقيع اللهسيد أحمد رجل المنطقة الأول والسيد / ميرغني عبد الرحمن
حاج سليمان والأخ/ الكريم إبراهيم محمد موسى والزميل السابق بالثانوي
محمد الحسن شاع الدين وزملاء الدراسة بالنهود محمد موسى ومحمد
حمزة لم يطل بنا المقام حتى اندمجنا معهم كأننا نعيش معهم منذ زمن
ومدينة أم روابه هي عاصمة كردفان الصناعية حيث توجد بها كثير من
مصانع الزيوت الفاخرة وبها سوق عامر يعج بالتجار وهي اكبر سوق
لمحصول الكركدي في السودان حيث تشتهر أريافها بإنتاج أجود أنواعه
كما ان المدينة تشتهر بأجود وأعذب المياه وكان كما قيل لنا أن الحكام
الانجليز كانوا يجلبون مياه أم روابه لاستعمالهم وهم في شتى بقاع
السودان وتشتهر أم روابه بالتوافق والانصهار القبلي لدرجة أن اكبر
أحيائها يسمى كريمه وهي مدينة مكتملة المرافق الحيوية بها مستشفى
كبير ومجلس مدينة ومجالس أرياف ومدارس على مختلف المستويات
ومركز شرطه وسجن كبير ومرافق مياه كبيرة ومحطة سكة حديد
وسينما وأنديه رياضيه متعددة الدرجات ومحاكم قضائية وبها كثير
من فروع الوزارات والمصالح الحكومية وفوق هذا وذاك سوقها الضخم
الذي يعد من اكبر الأسواق بالمديرية.



 

رد مع اقتباس
قديم 04-26-2012, 09:13 AM   #64


الصورة الرمزية حسن عمر احمد ادريس
حسن عمر احمد ادريس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 224
 تاريخ التسجيل :  Jul 2011
 أخر زيارة : 03-12-2016 (06:50 PM)
 المشاركات : 13,205 [ + ]
 التقييم :  74
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



الشيخ مصطفى الأمين في شركيلا
* بعد أن استلمت مقاليد العمل في ريفي شركيلا وبعد أن قضيت عشره

أيام في مدينة ام روابة كان لابد من التوجه إلى شركيلا , والتي علمت
بان مباني المجلس لم تكن مقامه ، وان إدارة المجلس تتم في مدينة
ام روابه ولهذا كان لابد من السفر والرجوع في نفس اليوم خاصة وأن
المسافة لا تزيد عن ساعة بالعربة والخريف في أشده ذلك العام يوليو
1974م, وسافرت في رحلة استكشافية في قرى ومزارع المجلس بداية
بقرية الرجيله وأم عش محمد الفكي وأم جمط برتي وقرى أخرى كثيرة
منتشرة في ثنايا المزارع المخضرة الريانه إلى أن وصلت مدينة شركيلا
في ضحى ذلك اليوم من شهر يوليو 1974م
* السوق عامر يعج بالناس الكل منشغل بتجارته وزبائنه تجولت في
السوق والتقيت ببعض المواطنين خاصة التجار ,الذين رحبوا بي ترحيباً
حاراً كعادة السودانيين حينما يأتيهم ضيف وخاصة رجال الحكومة مررت
على المدارس ونقطة البوليس والعيادة الطبية ومرافق المياه ,وعدت مرة
أخرى للسوق لبداية عملي حيث الوقوف على تجديد الرخص التجارية والصحية وفي مروري هذا وجدت رخصة تجارية في دكان تحمل اسم
الشيخ مصطفى الأمين ضحكت حينما قرأت أسم صاحب الرخصــة
وقلت له نتمنى ان تصبح (غنياً) مثل الشيخ مصطفى الأمين قال
الرجل وهو يبادلني الابتسام هذه الرخصة ليست لي انما هي رخصة
الشيخ صاحب الاسم فهو يملك هذا المتجر قبل الحرب العالمية الثانية
في الأربعينات فقد كان أحد التجار الذين كانوا يعملون في هذه المدينة
وحينما توسعت تجارته ذهب إلى مدينة الغبشة حيث أسس مصانع
زيوته المشهورة ومن ثم تحول للخرطوم ومع ذلك لم ينس هذه
البلدة وظل يجدد رخصته في هذا المتجر منذ ذلك الزمان والى الآن
وأنا الآن اعمل في هذا المتجر باسمه ورخصته .زاد عجبي بعد
الوقوف على هذه المعلومة المهمة في حياة الشيخ مصطفى الأمين ,
أحد أساطين المال والأعمال في السودان فالحياة والتطور تبدآن
بخطوه صغيره ثم تدور الأيام ويا لسعد من لم ينس بداياته كالشيخ
مصطفى الامين

الرحيل عن المنطقة الشرقية
* في منتصف شهر أغسطس 74 انتدبت لحضور كورس في الأكاديمية
الإدارية ببحري وسافرت بعد ان تأقلمت مع المنطقة وأهلها وكنت
امني النفس أن آتي من الكورس لمواصلة عملي في أم روابه وشركيلا
الا أنني حينما حضرت في منتصف ديسمبر 74 علمت بأنني نقلت إلى
المنطقة الغربية بالنهود والى مجلس ريفي أبو زبد , وذلك لأحل مكان
الزميل حسن كنده كربوس الذي نقل إلى كادقلي وحزمت أمتعتي
وغادرت المنطقة الشرقية التي لم اعمل بها أكثر من شهرين ..

المنطقة الغربية النهود


 

رد مع اقتباس
قديم 04-26-2012, 09:13 AM   #65


الصورة الرمزية حسن عمر احمد ادريس
حسن عمر احمد ادريس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 224
 تاريخ التسجيل :  Jul 2011
 أخر زيارة : 03-12-2016 (06:50 PM)
 المشاركات : 13,205 [ + ]
 التقييم :  74
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



مديرية كردفان الكبرى تتكون من خمسة مناطق
* المنطقة الوسطى ومركزها الأبيض

* والمنطقة الشمالية ومركزها سودري
والمنطقة الشرقية ومركزها أم روابه
* والمنطقة الجنوبية ومركزها كادوقلي
* والمنطقة الغربية ومركزها النهود
وهذه المناطق الخمسة بها عدة مجالس بلدية وريفية ومجالس
عرب رحل في المنطقة الغربية لكردفان وفي مدينة النهود مركز
المنطقة والتي تضم مجالس بلدية النهود ومجلس ريفي النهود
ومجلس ريفي غبيش وريفي صقع الجمل وريفي أبو زبد ريفي
الاضيه ريفي ودبنده ريفي الخوي
كل هذه الأرياف كانت في الماضي تسمى ريفي حمر ولكن في تقسيم
المجالس الجديد بموجب قانون الحكم الشعبي المحلي الجديد المجاز
عام 1971م تم توزيعها للأرياف المذكورة أعلاه

وصلت مدينة النهود حاضرة المنطقة الغربية لكردفان وذلك لمقابلة
السيد/ محمود عباس بابا مساعد المحافظ للمنطقة وقد وجدت كل ما
يتعلق بإجراءات نقلى إلى ريفي أبو زبد كاملة وفي اليوم التالي
لوصولي للنهود غادرت إلى مدينة أبو زبد لاستلام عملي في المجلس
خلفاً للأخ حسن كنده كربوس الذي غادر المنطقة قبل وصولي بعدة
ايام .

ريفي أبو زبد
* في السابع والعشرين من ديسمبر 74 وصلت إلى مقري الجديد مجلس

ريفي أبو زبد وهو المجلس الذي يقع جنوب شرق المنطقة الغربية
وتقع أبو زبد على بعد ستين كيلو متراً تقريباً من مدينة النهود وهذا
المجلس له أهمية خاصة لأنه يقع في منطقة تلاقي عدة قبائل ففي
جنوب المجلس تقع مدينة لقاوه وهي منطقة مهمة تابعه ريفي المسيرية
وشرق المجلس تقع مدينة الدلنج التابعة لجنوب كردفان وهي منطقة
تسكنها قبائل النوبة ألمعروفه وهذه المناطق المتداخلة سكانياً وجغرافياً
والمرتبطة يبعضها في الزراعة والتجارة والتنقلات القبلية
هذه المناطق لابد من وجود السلطات الإدارية طوال السنة نسبة لما
تنتاب هذه المناطق من تعارضات ومصادمات بين القبائل والسكان
فريفي لقاوه التابع لجنوب كردفان تسكنه قبائل الحوازمة والميسيريه
وريفي الدلنج التابع لجنوب كردفان أيضا تسكنه قبائل النوبة
أما ريفي أبو زبد فسكانه من قبيلة الحمر وهذه القبائل الكبيرة رغم
التحابب والمعايشة السلمية والتداخل التجاري والمصاهرة واختلاط
الأنساب بينها إلا أن الاحتكاكات تحدث دائما وخاصة بين الافراد
وقد تتشعب إلى اكبر من الاحتكاكات الفردية ومن الواجب أن تكون
العين الإدارية والرقابية حاضرة ودائمة ولهذا كان حضوري فورا لهذا
المجلس خاصة بعد مغادرة الزميل حسن كنده .

* مدينة ابو زبد عام 1975م /1976م
تعتبر مدينة أبو زبد المدينة الثانية في المنطقة الغربية بعد مدينة النهود

فهي مدينة عريقة جميلة مخططة منذ فترة وهي مدينة تكاد تكون
تجمع كل ألوان الطيف السكاني فرغم أنها منطقة حمرية إلا أن سكان
المدينة خليط من النوبة والمسيرية والجوامعة والبديرية والحوازمة
والجعليين والشوايقة والدناقلة وغيرهم من القبائل وهي مدينة
مزدهرة منذ العشرينات والثلاثينات من القرن العشرين ازدهرت تجاريا
حيث أنها محط التقاء الكثير من القبائل الرعوية والمستقرة في سوق
المدينة العامر الذي لا يزال عامرا بهذا الخليط الكبير من الناس خاصة
في فصل الخريق والمدينة أنجبت الكثير من الرجال الأفذاذ أمثال السياسي
الكبير بكري احمد عديل والدكتور محمد عبد الله الريح (حساس) والقاضي
التيجاني عبد الهادي والرجل القامة العم محمود إبراهيم هدية والإداري
الكبير محمد إبراهيم الأسطى والإداري عبد الجبار إبراهيم ادم وغيرهم
الكثير في مجالات الطب والهندسة والتعليم والإدارة والسياسة وقد
وجدت ترحيبا حارا من أعضاء المجلس والمواطنين وبدأت عملي فورا
حيث طفت بمناطق المجلس للتعرف على الناس والأحوال عامة
خاصة وان خريف ذلك العام 1974م كان ممتازا وريفي أبو زبد من
المناطق التي تعتمد عليها المنطقة الغربية من حيث الإيرادات سواء
زراعية أو من أسواق المواشي .





 

رد مع اقتباس
قديم 04-26-2012, 09:14 AM   #66


الصورة الرمزية حسن عمر احمد ادريس
حسن عمر احمد ادريس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 224
 تاريخ التسجيل :  Jul 2011
 أخر زيارة : 03-12-2016 (06:50 PM)
 المشاركات : 13,205 [ + ]
 التقييم :  74
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



محمد إبراهيم هدية
* حينما تم نقلي إلى أبي زبد ، سمعت كثيرا من أفواه الناس بأنني

سوف لن تكون لدي مشكلة في المنطقة ومحمد إبراهيم هدية موجودا
وكنت رغم خبرتي الإدارية القصيرة أتخوف من زعماء المناطق هذه
خاصة النظار والعمد والشراتي - لان هؤلاء الرجال الزعماء يغطون
على المسئولين الحكوميين بنفوذهم المحلي.
* ومنذ يومي الأول وجدت السيد/ محمد إبراهيم هدية أمامي فهو زعيم
المنطقة السياسي ورئيس الاتحاد الاشتراكي وسر التجار بالمدينة
شعرت بأنه رجل ودود وفطري وسهل كنت في البداية أحاول أن أتلمس
طبائع الناس واتجاهاتهم حتى لا أقع في قبضة جهة معينة إلا أنني
فوجئت بعمنا الهدية يحلف بالطلاق أكون ضيفاً عليه في دعوة كبيرة
دعاء لها كل وجهاء المدينه
وبعد فترة شعرت بان عمنا الهدية صنف آخر من البشر فرغم نفوذه
السياسي والتجاري الا انه عفيف اللسان وعفيف اليد لا تشعر أنه
يتكالب على المناصب أو التسلط على القرارات رجل محبوب من
الجميع دون استثناء , لأنه يخدم الجميع دون فرز وقد حل لي كثير
من المشاكل خاصة في مسألة الوقود وترحيلات أعضاء المجلس ومن
ماله الخاص الآن وإنا اكتب هذه المذكرات بعد وفاته (اسأل الله أن
يجعله من أصحاب الجنة) وللرجل مناقب ومحامد كثيرة سوف أتعرض
لها في سياق هذه المذكرات عن مجلس ريفي أبو زبد.


تردة أبو زبد
من المعالم الهامة والجميلة في أبو زبد التردة : وهي عباره عن مسطح

مائي كبير يقع شرق المدينة تتغذى سنوياً بمياه الأمطار التي تصب
عليها من عدة (خيران) فتمتلئ بالمياه حتى تفيض وتظل طيلة أيام
السنة لا تنضب أبدا وهذه التردة تحفها الأشجار الباسقة فأنشئت
حولها عدة جنائن ومزارع للفواكه والخضروات وهي ممول هام
للخضروات بالنسبة للمنطقة الغربية طوال السنه كما أنها موطن
لأسماك تسمى (أم كورو) يأكلها الناس بالإضافة لرحابتها وسواحلها
الرملية الفسيحة التي تتقبل الرحلات والنزهات على مدار العام
والترده بمثابة متنفس طبيعي ومورد للماء لسقيا المواشي والحيوانات
والطيور فقط تحتاج للتدخل الهندسي كي تكون تحفه للمدينة وقد كنت
أفكر في ذلك ولكن لم تمتد بي الأيام في ذلك الريف الجميل .


مواجهه بين النميري ومحمد إبراهيم هديه
* في الجمعة 9/4/1976م زارنا الرئيس جعفر محمد نميري في ابي زبد

وهي الزياره التي كنا نستعد لها منذ فتره وقد بذلنا مجهوداً كبيراً
لإنجاح الزيارة لأنها أول زيارة للرئيس لهذه المنطقة حيث اشرف عليها
السيد /محمود عباس بابا مساعد المحافظ وتعاون معنا في الإعداد
والاستعداد كما أن محافظ كردفان السيد/ أمين الربيع والمشرف
السياسي على المديرية الرائد زين العابدين محمد احمد عبد القادر
كان على اتصال بنا وقد سارت الاستعدادات بصورة جميلة إلا أن
الجو تعكر قبل يومين من الزياره المنتظرة حيث خرج طلاب
المدرسة الثانوية العامة في أبى زبد في مظاهره صاخبة منددين
بالحكومة وتقاعسها وتقصيرها في الاهتمام بالتعليم والداخليات
المدرسية وإهمال منطقة أبو زبد وضواحيها وقد شهد تلك
المظاهرات التي جابت السوق والطرقات العامة شهدها نفر من
رجال الأمن ورجال الشرطة الذين حضروا للإشراف على الزيارة
وقد طارت أخبار تلك المظاهرات بسرعة البرق وأظنها قد وصلت
للرئيس الذي يستعد لزيارة المنطقة بعد يومين وقد قابلت السيد
ولد عيسى زيادة مدير المدرسة الأميرية أستفسر عن الأسباب التي
دعت الطلاب للخروج في هذا الظرف بالذات ,إلا انه ذكر بأنه لا يعرف
أسباباً لهذه المظاهرات وكان لابد من تلاقي تبعات هذه المظاهرات ,
خاصة وان حكومة مايو في تلك الفترة كانت في عنفوان جبروتها
والتقيت مع السيد/محمد إبراهيم هديه المسئول السياسي ورئيس
الاتحاد الاشتراكي بالمنطقة لنتدارس الأمر ولكنني وجدت الرجل غير
منزعج لهذه الانتفاضة بل قال لي دعهم يتنفسون عن كبتهم وغيظهم
وشعرت بأنه مرتاح لهذا التمرد الطلابي وقد شعرت بأنه اليد التي
حركت هذه الثورة الطلابية ولما كنت قد قطعت مرحلة واسعة في
الثقة والاحترام لهذا الرجل سكت وتمنيت أن تمر هذه الحادثة بخير .




 

رد مع اقتباس
قديم 04-26-2012, 09:15 AM   #67


الصورة الرمزية حسن عمر احمد ادريس
حسن عمر احمد ادريس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 224
 تاريخ التسجيل :  Jul 2011
 أخر زيارة : 03-12-2016 (06:50 PM)
 المشاركات : 13,205 [ + ]
 التقييم :  74
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



* في الثانية الا ربعاً ظهر الجمعة 9/4/1976 هبطت طائرات الهليكوبتر التي تقل الرئيس ووفده في ميدان الكره شرق المدينة
الرئيس نميري والمشرف السياسي على كردفان زين العابدين محمد
احمد والسيد الشريف الخاتم وزير الحكم المحلى والسيد احمد عبد الحليم
عضو المكتب السياسي والسيد أمين الربيع محافظ مديرية كردفان
والسيد محمود عباس بابا مساعد المحافظ للمنطقة الغربية لكردفان
وآخرون طفلتان قلدتا الرئيس بباقات الزهور وأطلقت بعض الفتيات
حمائم السلام طاف الرجل بالميدان ومن ثم توجه إلى صيوان الاحتفال
بعد الترحيب القي الشاعر القومي محمد قسم الله قصيده حماسية
ثم تلاه السيد / محمد إبراهيم هديه فالقي كلمة المنطقة وكل ذلك
والرئيس متجهم الوجه غير مرتاح لما سمعه بالأمس من مظاهرات
ضده ولهذا ندب السيد/الشريف الخاتم ليلقى كلمه نيابة عنه وبعد
هذه الكلمات حانت ساعة الغداء ولكن الرئيس رفض أن يأكل
وقال للعم هديه تظاهروا ضدنا مادايرين أكلكم قال له الهدية
ديل ياسيادة الرئيس طلبه صغار قال الرئيس (صغار كيف) ؟
(مادايرين أكلكم) وكنت انأ قريب من هذه المناقشة رايت أن الغضب
قد أخذ بتلابيب الهدية قال له بزعل (على كيفك) وخرج من ساحة
الرئيس وتوجه إلى حيث كانت سفرة الأكل وعزم على الناس جميعاً
دون فرز وهجم عامة الناس وبعض رؤساء الزوار وقضوا على الأكل
في سرعة البرق
* سافر الرئيس ووزرائه دون أن يذوق طعامنا وكنت أتوقع أن يأتينا
شر من هذه الزيارة الغاضبة للرئيس ألا إن الأمور سارت بخير
وأظن أن الرئيس قد راجع نفسه ووجد انه غلطان في تصرفه ذاك.


الخريف والمحاصيل
* تتمتع منطقة أبو زبد عادة بمستوى أمطار جيد في فصل الخريف

وهذا ينعكس على إنتاجها في شتىالمحاصيل كالذره والفول السوداني
فهي رغم وعورة الطرق المؤدية إليها في موسم الأمطار ألا أن قصادها
من العرب الرحل من منطقة المسيرية وسكان جبال النوبه المتاخمة
للمنطقه ونفر كثير من التجار من مختلف المناطق هذا الجمع جعل
منها مركزا تجارياً مهماً يحتشد فيه الناس لبيع بضائعهم ومنتوجات
الألبان كالسمن فالسوق في الخريف يعج بالناس والمواشي المجلوبة
للبيع وقد حدث أن جرفت السيول خط السكه حديد بالقرب من ابي
زبد في خريف 1975م ولهذا استقبلت المدينة قطاراً كاملاً بركابه
الذين يفوقون الاربعمائه راكب تمت استضافتهم من سكن وغداء
بواسطة سكان المدينة ولمدة أسبوع كامل حتى تم إصلاح خط السكة
الحديد وعلمت بان هذه ليست المرة الأولى التي ينقطع فيها خط
السكه فالمدينة متعودة على هذا الكرم السوداني الأصيل في مواسم
الأمطار وركاب السكة حديد .


قليصه والسعاتات
* ريفي أبو زبد يضم عدة قرى كبيره ومهمة نذكر منها على سبيل

المثال وليس الحصر قرية أبو قلب ? السنده ? الحواك ? ود مهاجر
أم سريحه ? قليصه ? السعاته الدونكي- السعاته الزرقاء ? السعاته
طقنو ? وادي الغنام ? حمير مقدم ? حمير سهل ? خماس حلاب
خماس الدونكي ? خماس حجر ? أم دفيس ? السعاته الدومه
ايك ? غشو فرو ? وأم دقايق ? أم دريسايه ? ام جقرو .


جبل الكاشا والحب حتى الموت
في الجمعة 8/10/1976م بلغنا نبأ وجود جثتين في رأس جبل الكاشا

التابع لجنوب كردفان وهو من المناطق التي تقع شرق مدينة أبو زبد
مباشرة والتي ترتبط مع المدينة بالتواصل الدائم مع دكتور بشرى
التوم والصول كشان ذهبنا لرؤية الجثتين ومعرفة سبب الوفاة
تسلقنا جنبات الجبل إلى أن وصلنا قمته، حيث كانت هنالك «قطية»
مبنية من الخوص كان يرافقنا شيخ تلك المنطقة من النوبة اشار علينا
بالدخول إلى القطية كانت ترقد جثتان متحللتان تفوح منهما رائحة
الموت بدأ الدكتور عمله كانت الجثتان لرجل وامرأة علمنا من الشيخ
المرافق لنا بأنها لشاب وشابة معروفين في القرية المجاورة للجبل
كان يحبان بعضهما وأرادا الارتباط بالزواج ولكن لأسباب وعادات
قبلية كان من المستحيل الارتباط بينهما وقد حاولا بشتى الطرق حل
هذه المعضلة ولكنهما فشلاولهذا قررا الموت حفاظا على حبهما فقد
تسللا خلسة من القرية قبل شهرصعدا لهذا المكان وانهيا حياتهما
وحبهما هناك تاثرت كثيرا لهذا المشهد المهيب ولتلك الرقدة الأبدية
التي تدل على الوفاء والصدق والحب الخالص حتى في تلك الأصقاع
البعيدة عن الحضارة صعد الجبل بعد حين نفر كثير من أهل القرى
المجاورة وكان الجو متوترا خاصة من أهل الفتاة ، إلا أننا هدأنا الموقف واستطعنا أن نقنع أهل القبيلتين أن لا فائدة من الاحتراب وقد ذهب
الحبيبان من هذه الدنيا الفانية هذه الحادثة كان لها اثر كبير في نفسي
ولا زلت احتفظ بتلك الرقدة الهادئة الودودة للحبيبين احتفظ بها في
أعماق قلبي وأسال الله أن يغفر لحسن جبوري وحبيبته فهو الغفور
الرحيم .


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
نفرة تجار وصاغة الذهب بسوق الحصاحيصا لدعم لواء الولاية المتجه الي شمال وجنوب كردفان حسن عمر احمد ادريس محلية الحصاحيصا 0 05-13-2013 09:55 PM
الشيخ قريب الله ابا صالح - سلام سلام اهيل المدام حسن عمر احمد ادريس منتدى المدائح النبوية 1 08-14-2012 08:32 PM
ولاية شمال دارفور admin2 الولايات والمدن السودانية 11 04-27-2012 08:09 PM
ولاية جنوب كردفان admin2 الولايات والمدن السودانية 73 04-25-2012 02:54 PM
سلام حميدة بكري حاج احمد منتدى الصوتيات والمرئيات 3 06-17-2011 08:48 PM


الساعة الآن 03:51 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
BY: ! BADER ! آ© 2012
الولايات والمدن السودانية