آخر 10 مواضيع
اليوم التاسعه مساء علي الجزيرة (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 2430 )           »          ده ماسلامك (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 2184 )           »          الفهم قسم (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 2257 )           »          ﻣﻨﻮ ﺍﻻﺩﺍﻙ ﺟﻮﺍﺯ ﻟﻠﺤﺐ؟ (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 2102 )           »          خواطر (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 2062 )           »          الدورة التدريبية مستشار الإدارات القانونية (الكاتـب : مى محمد احمد - مشاركات : 0 - المشاهدات : 2047 )           »          اسأل نفسك (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 2612 )           »          الســــــــــلام عليكـــــــــــــــــــم (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 2803 )           »          خمسون قاعدة (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 2062 )           »          الدورة التدريبية إعداد الموازنات الحكومية والحسابات الختامية (الكاتـب : مى محمد احمد - مشاركات : 0 - المشاهدات : 2195 )



الولايات والمدن السودانية الولايات والمدن السودانية

إضافة رد
قديم 05-27-2014, 03:47 AM   #21


الصورة الرمزية محمد ابوعمر
محمد ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 12-28-2017 (11:59 AM)
 المشاركات : 50,970 [ + ]
 التقييم :  413
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي



الحديث عن الموت أمر صعب ولكن هو شىء لأ بد منه وهو شىء حتمى والجميع يدخل هذا الباب لأ فرق بين كل الخلق والانسان يستطيع أن يفعل كل شىء باختياره إلا الموت لأيستطيع أن يحدد وقته,كان فى أواخر الخمسينيات وحتى نهاية الستينيات يؤرخ بالموت -سنة موت فلان-يمًر عام وشهور دون أن يموت أحد بالقريه والذّين يموتون غالبيتهم من الشيوخ والأجنه الصغار وأذكر إنه فى عام1962م مات ثلاث أشخاص بودربيعه الشرقيه وهم شيخ فضل الله/فكى يوسف/ومحمدالنور البشيروالثلاثه لكل واحد منهم شأن شيخ القريه وزعيمها/وفكى القرآن/وأبرز كُرماء القريه, وفى السبعينيات بدأ الحال يتغير تدريجياً وأصبح الموت شهرياً وتتطور الامر إلى يومنا هذا حتى إنك تراه يومياً فى القريه--أُكرر إننى أكتب عن قرية ودربيعه الشرقيه فقط هذا ما لزم توضيحه--ونعود ألى الطقوس بداية يمرض الشخص داخل منزله وعندما يشتد المرض يعرف الجميع بالمرض ويعاوده الناس فى الصباح والمساء ويذهب الجميع إلى أعمالهم,يزداد المرض ويتوقف الاهل عن الذهاب للحقول وعندما يشتد المرض ترى الاهل والاقرب
يجلسون حول المريض عند رجليه وهاك ياهبابات وخلافه وتسمع فلان قعدوا ليه جنب كُرعيه وعندما يزيد الالم ترى الجميع جلوس فى بيت المريض ولا يذهبون للحواشات وعند دِنو الاجل تسمع حشرجة الموت والجميع يُلقن الشهاده وربما إستمر هذا الحال عِدة أيام وليالى وفى اللحظات الاخيره ترى الجميع فى لوعة وأسى من رهبة الموت؟؟كان المأتم يستمر سبعة أيام ويُرفع الفراش ويتم إدخال السرائر بعد خمسة عشر يوم للرجال وينتهى المأتم فعلياً بعد الاربعين,أما النساء فيستمر سنه كامله وسوف نوضح ذلك,عند وفاة الزوج سبعة ايام للفراش والخمستاشر ودييرة العنقريب فى الواحد وعشرين والكرامه فى الاربعين وبعد اربعه شهور وعشره ايام المرقه من بيت الحبس والحِد سنه للحول-يعنى ثلاثه عشر شهراً-بعض النساء تفك الحد بعد الشهر السابع أما الاقارب فيكملن الحوول,وكانت ملابس الحد من الدموريه أوالوزن عشره ولاتُغسل الملابس إلا فى الترعه ولاتُدهن النساء الشعر او الجسم-شايله الحفّه-وكانت هذه الملابس توزع يوم الصدقه-الاسبوع-بالمجان-وتطور الامر الى لبس البفته/الساكوبيس/الدبلان/القنجه/الدمور
واخيراً الكربات المختلفه والملون والساده والميت الله يرحمه؟؟؟أما فى حاله موت الزوجه فكان هنالك تعويض من الاقارب لرعاية الاطفال ويتم عقد النكاح يوم الصدقه!!
بعد موت الشخص وقبل أن يذهبوا للمقابر يرسلون الى الاهل البعدين ولا يتم الدفن إلا بعد حضور اهل الميت لاسيما إن كان أخوه أومن افراد العائله وعندما يكون الميت من الكواهله نذهب نحن الى ودالعمرابى والرميتاب ومعظم قُرى الكواهله على ظهور الحمير لاسيما حُمار عبد الجبار وحمار عجيب وهن معروفات بالسرعه الفائقه وكانت مناسبه لنا أن يركب الواحد منا أحداهما وما ان يرى البعض الحمارين مسرعات حتى يسألك المات منو فى ودربيعه؟ يعود المرسال بعد إبلاغ الخبر مباشرة ويلحق به بقيه الافراد ومعظم السفر كان على ظهور الحمير لندرة العربات وقتها وإذا المشوار الى الواليه ذهب الجاك قسم الله باللورى ولايتم الدفن الابعد إكتمال الرُسل, وتشاهد فى ذلك اليوم مئات الحمير مربوطه فى الشايات-اوتادحديد-ونعلف كل الحمير من قصب الفتريته الجيد-قصب الحُقنه -الجميع كانوا يبكون الميت ولاسيما القادمين من اماكن بعيده تراهم يحزمون ثيابهم وينوحون معددين مناقب الميت,الجميع يأت بالطعام لبيت الفُراش طِوال ايام البكاء الاب يحمل الملاح وانت حامل صينيه الكسره بها ثمانيه لفات من عيش الوزن عشره الناصع البياض وملاح لحم-يعنى به عدد من قطع اللحم وملاح اُرز وملاح قرع وملاح اسود وملاح الباميه بنوعيها مفروكه ومُقمعه-طبيخ- والملوخيه بنوعيها كذلك لاسلطه ولاغيرها واتى زمان ظهر ملاح القاورِمه-بصل صغير الحجم مطهى بالمرقه- والجميع كان ياتى بالشاى واللقيمات فى الصباح بالبراد الكبير ومن خلال البراد تعرف الشادى الساده من اللبن,وفى السابعه تكون الصدقه ويُذبح ثور ويأتى حيران الخلوه لقرأة القرآن عصراً ومن ثم يرسلون الاكل واللحم للحيران فى الخلوه وكانت الخلوه تمتلىء عند موت احدهم حتى نتمكن من اكل الصدقه مع الحيران, هذه صوره عامه وبأذن الواحد الاحد نواصل عكس بعض الصور تِباعاً الرحمه والمغفره للاموات......
ابو محمد/ بابكـــــــــــــــر الخليفــــــــــــــــــــه إبراهيـــــــــــــــــم


 
 توقيع : محمد ابوعمر

مواضيع : محمد ابوعمر



رد مع اقتباس
قديم 05-27-2014, 03:48 AM   #22


الصورة الرمزية محمد ابوعمر
محمد ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 12-28-2017 (11:59 AM)
 المشاركات : 50,970 [ + ]
 التقييم :  413
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي



من العادات التى كانت ضرب النحاس والدفوف والقرع إقامه نوع من الرقصات الجنائزيه وإليكم هذه المشاهدالتى كنت اشاهدها فور موت ذلك الشخص بدأ العويل من الرجال والنساء وبدأ لطم الخدود ونثر الرماد فوق الرؤوس ولبست إحداهن عراقى المرحوم وجاءوا بالنحاس والطشاته مليئه بالماء وبها آنيه القرع وإمتشقت النسوه السيوف وهن حاسرات الرؤوس وفى صفوف منتظمه يقدلن مع الايقاعات المنبعثه من الدفوف والنحاس وصوت القرع وهن يردحن ويقدمن المناحات ومناقب المتوفى ولا يتوقف النحاس طيلة الايام الثلاثه وكلماأتى وفد يزداد ضرب الطبول والايقاعات ويزداد نواح النسوه,ومن العادات كذلك ألآ يدخل اى شخص شهد الجنازه على إمرأه نفساء او عروس او طفل مختون خوفاً من الكبسه لذلك يبادر اهل الحالات تلك الى اخذ حلة النحاس والذهاب الى الترعه وإحضار الماءحتى تزول الكبسه,وقد شاهدت مره الجنازه يذهبون بها لزوجه المرحوم الثانيه لانها كانت فى حالة وضوع,من العادات كتابة الخطابات للجهات البعيده وعندما تجد على الظرف من الخارج الحاج فلان وعموم الاهل تأكد إنه خطاب وفاه وهو يكون دائما محكم القفل,والناس كانوا لا ينسون موتاهم وابناء المرحوم يجدون عنايه وإهتمام من الجميع وخاصه فى الاعياد,ويكون العيد الاول بمثابة حزن جديد على المرحوم وفى بدايه السبعينيات تقلص الفراش الى خمسة ايام وكذا الحِد, بل إن إحداهن وفى اليوم الثالث لوفاة والدها امسكت بماعون الزيت وصبتً الزيت على شعرها معلنه للجميع عدم الحِد على ابوها وإنه لعمل من السنه المطهره وجزاها الله خيرا فقد اوقفت معاناه الكثيرات وتوقف لبس الدموريه الا القليلات وفى الثمانينات تقلص الفراش الى ثلاث ايام وفى عهدنا هذا رايتم يومان فقط والموت اصبح كالعُرس تماما الاكل الفاخر والصيوانات زاهية الالوان والنساء فى كامل الزينه من خِضاب وثياب مطرزه وعطور وحُلى وتطقيم كامل من نوع فصل الدين عن الدوله/إظهار رقم/شريعه مافى/دردقنى/والميك اب الصارخ والله شىء يقزز ويقرف والضحك فى بيوت العزاء بصوت لو سمعته لا تشك ابداً انك فى بارتى اللهم ارحم الاموات والعجب العجاب إن بعضهن يتزوجن بعد العٍده مباشرة وعندما تأتى من سفر بعيد تكون فى حيره من أمرك عند الذهاب للتعزيه وتجد الزوج الجديد هل تقول مبروك ام البركه فيكم!!!!إ الحمد لله على نعمه الاسلام ,سوف اعود فى وقت لاحق لعرض بعض الصور عن الوفيات والى أن نلتقى استودعكم الله , والى اللقاء بحول الله..............
ابو محمد/بابكــــــــــــــــر الخليفــــــــــــــــــه ابراهيـــــــــــــــــم


 
 توقيع : محمد ابوعمر

مواضيع : محمد ابوعمر



رد مع اقتباس
قديم 05-27-2014, 03:48 AM   #23


الصورة الرمزية محمد ابوعمر
محمد ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 12-28-2017 (11:59 AM)
 المشاركات : 50,970 [ + ]
 التقييم :  413
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي



الافراح فى قريتى كانت والحمد لله للجميع لا خصوصيات ولا تكاليف الجميع يُشارك بما يتيسر له من مال او طعام أو حتى المشاركه بالوقوف مع أهل المناسبه,وسوف اتحدث عن الزواج فى تلك الفتره ,عندما يريد الشاب إكمال نصف دينه او النصف الحلو او الدخول فى القفص-ذهبى-فضى-حديدى- يخبر أهله ومن ثم يذهب الكبار للكبار ومرات الموافقه فوريه-غتييى قدحك-- وأُخرى مؤجله -عندنا شووره- والفتاه لاعلاقه لها ابداً فيما يدور وفور الموافقه وإحضار المهر يبدأ المشوار يبنى أهل العروسه غرفه للعريس بجوارهم وربما يمتد هذا الجوار حتى يرحل اهل الدار نفسهم ,الطقوس تبدأ بحبس الفتاه عن الانظار نهاراً ولا تخرج إلأ ليلاً ولظروف طارئه وتُعمل حفرة الدخان للعروس واللخوخه-مرطب- وكانت هنالك ظاهرة دق الشلوفه-وشم- والشلوخ-بت السقا والعارض ودرب الطير وقبل الزواج بايام يتم المُشاط ويطًّول الشعر بالجوورسييه او الكِتان ويُدهن بالودك والزيوت المعًطره ويذهب رجال ونساء من الاقارب للذِهاب وهو إحضار الشيله والتى لاتتعدى عدد 2 عنقريب وابريق وفانوس وتبروقه واشياء خاصه بالمعيشه والنساء يحضرن الطلح والشاف والشمله من الصوف الخالص والطشت والقصرييه والعطور خاصه المناسبه المهر لا يتعدى العشره جنيه بعض الناس ينشطون فى إعداد المريسه وملحقاتها لانها كانت فى ذلك الزمان جزء من الطقوس وحدثنى احدهم إنه فى ختان احدهم حفروا مطموره للمريسه وإستقدموا لها ابرع صانعات الخمور ؟؟؟
يوم الزواج يُنحر ثور ضخم والجميع يأت للمناسبه بعد أن تكون الخطابات وصلت للجميع ووزعت فى القريه والقرى المجاوره والاهل فى المناطق البعيده وخطابات الزواج دائما تكون مفتوحه ويُسجل فيها الاسماء على حسب العمر,كانت الدعوات فى الغالب عشاء ويُساهم الجميع بالمال او خلافه ,أما والد العروس فيعتبر الدعوه كرامه إلأ أن الاهل يقدمون له العون السكر /الشاى/الذره/عجل/خروف ويهدى البعض ثوب للعروس ربما يكلف جنيهاً كاملاً؟ حِنة العريس تمتد اسبوعا كل يوم مع احد اصحابه والحفله بالمجان-العشاء- فى عصر يوم العُرس يجلس العريس للجرتق بعد أن يكون قد اكمل زينته والزغاريد تملأ الدار,العديله بداية القعده الفكى ودالعبيد والعاقب ودبلنه يصدحون بالعديله والنسوه من الاقارب والاهل يرددن اهازيج الفرح الدلوكه والطبول والشتم وكل ادوات الطرب فى ذلك اليوم والعريس حامل السيف وبجانبه وزراء العريس ويذهب العريس لمنزل العروس ليلا فى سيره راجلين ويتم إكرام العريس وضيوفه بمنزل العروس توطئه لإقامه الحفل الذى يمتد حتى الصباح والعروس كانت تلبس الرحط وتطور الى لبس قميص يشبه القِنييله كل الاجزاء عاريه وترقص العروس والعريس بجانبها والاقوان متبادله بين العريس والعروس؟ تستمر الحفلات ثلاثة ايام وفى اليوم الثالث -قطع الرحط- سير من الجلد يُلف حول خصر العروس ويطلب من العريس قطع ذلك السير والفتيات ممسكات بالعروس ويا ويلك وسواد ليلك لو عجزت لن يأتوا لك بالعروس لليله الدُخله وهى زفاف العروس لبيتها-يوم القِيله-وهى من العادات التى إنقرضت ,ويؤم منزل العريس نهاراً كل الشباب لهو ولعب واكل وشرب والجميع يفرح لفرح العريس والجميع سعيد وفى اليوم السابع تكون المرقه اى السيره وفى هذا اليوم يتوشح العريس سيفه ويركب اسرع حمار ليكون هو دائما الاول والجميع بحميرهم من الخلف لايتقدمون العريس ذهابا وإياباً يذهبون للسرايا او جنينه حاج عبدالقادر ويقطع العريس غصناً بسيفه وعند العوده تنطلق الزغاريد والجميع مسرور , وكانت عادة قفل الباب حتى يدفع العريس مبلغ من المال او يتمكن اصحابه من أخذ المفتاح عنوةً؟؟ من اشهر فنانى تلك الفتره عبدالله ودكرفاس وفرقته والجيلى شيخ محمد وفى الموسيقى الفكى ودالضو والوسيله فكى على وبدأت فرقة المطامير محمد ود الزين وفرقته وكان عوض احمدمضوى يشكل معه ثنائى وأتى عوض الجيد الزين واولاد عثمان على وياسر وبعض الفنانين سوف نذكرهم لاحقاً....سوف نواصل بأذن الله....
ابو محمـــــــــــــــد/بابكـــــــــــرالخليفــــــــــــــه ابراهيــــــم


 
 توقيع : محمد ابوعمر

مواضيع : محمد ابوعمر



رد مع اقتباس
قديم 05-27-2014, 03:49 AM   #24


الصورة الرمزية محمد ابوعمر
محمد ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 12-28-2017 (11:59 AM)
 المشاركات : 50,970 [ + ]
 التقييم :  413
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي



وتتواصل المسيره وندلف الى الختان والخفاض, لايختلف الحال فى الاستعداد له من وقت مبكر ولكن التكاليف بسيطه للغايه قدح كرامه وذبيحه ويتم الختان أو الخفاض بالطريقه البلديه عادة إلإ نادراً,بعض اولاد الذوات والاعيان يأتوا لهم بالحكيم كما كان يسمى وقتها، الاولاد لهم عادات وكذا البنات ومن العادات إن اصحاب العريس-الطفل- ينامون معه طوال الاسبوع كلُ واحد يحضر عنقريب من بيته وفى الصباح يرجعه الى داره حتى اليوم السابع ومن العادات نذهب مجموعات حاملين شىء يخص العريس ونطلب حق العاده تعريفه/قرش/عيش/أى شىء ونقوم كذلك بسرقة الاوانى والامتعه فى غفله من اصحابها وتتم مطاردتنا حتى ندخل بيت العريس عندها يتوقف المطارد ويدخل بيت الطهور ويدفع ما تيسر ويأخذ متاعه بروح طيبه, كما كُنا نقوم بسرقة الدجاج ويُطهى لنا فى بيت العريس وعصراً نقوم بحلب الماعز الموجوده بالفريق لعمل -القاشييت-طعام من اللبن والدقيق وخلال ساعات النهار يحضر كل واحد شاى الصباح والفطوروالغداء لمنزل العريس وبعد الشبع نلعب لعبة اُم الزملان ولعبات اُخر, كما نقوم بعمل كمين أمام بيت العريس وكل من يقع فى الكمين يدفع حق العاده -الهوره-وفى أعلى الباب نعمل شرك لاصطياد الطواقى من فوق رؤوس آبائنا لزوم حق العاده والعاده عند البنات تُسمى الشعقيبه وفى اليوم السابع يخرج ولد الطهور للسيره وهو فى كامل زينته الهلال الذهبى/الريال الفضى/السبحه/الخرز/ السيموت/الحريره البنفسجيه/الحناء على اليدين والرجلين/الضريره اعلى الرأس/الخاتم الذهبى-الجنيه -والكحل على العينين ,ويسير موكب السيره الى الترعه برفقه شخص كبير خوفاً على الاطفال وعند العوده يكون قدح الكرامه جاهزاً ونأكل جميعاً وينفض السامر بعد اسبوع كامل.....
أما السمايه فإن المرأه عندما تلد يذبح لها ابوها او اخوها اوعمها فى اليوم التالى كرامه وبعده اهل الزوج وفى اليوم السابع تكون السمايه خروفين أو أكثر على حسب الحال ويأتى الجميع رجال ونساء واطفال والكل يأكل لا ضغائن ولاغُبن بل إن البعض يوزع الاكل على الاهل البعيدين الجميع سعيد ,وأدام الله الافراح والى اللقاء بحول الله..
ابومحمد/بابكـــــــــــــــر الخليفــــــــــــــه ابراهيـــــــــــــــــم


 
 توقيع : محمد ابوعمر

مواضيع : محمد ابوعمر



رد مع اقتباس
قديم 05-27-2014, 03:50 AM   #25


الصورة الرمزية محمد ابوعمر
محمد ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 12-28-2017 (11:59 AM)
 المشاركات : 50,970 [ + ]
 التقييم :  413
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي



كان بقرية ودربيعـــــــــــــه الشرقيه مسجد واحد مبنى من الطوب الاحمر من الخارج والطوب الاخضر من الداخل وبه منبر خشبى وجدران المسجد مخشّنه بالرمل ومطليه بالجير والالوان وبه عامودين والسقف من المروق والحطب والحصير وقش النال,وبه بابين من اليمين واليسار وحاجز من القنا والقماش فى الناحيه الشماليه الغربيه لصلاة الحريم وهو فى مساحه10×10 م م تقريباً والأرض مفروشه بالرمل ومن فوقها سباتات من السعف والمحراب به تبروقه من السعف الجيد للإمام ويوجد فى الجهه الغربيه سَلم خشبى للمؤذن ليوم الجمعه ويؤم المسجد إمام لصلاة الجمعه وآخر للصلوات الاُخرى فى الايام العاديه,تعاقب على الإمامه الشيخ ودبابكر خلفه إبنه الخليفه العوض ثم إبنه الشيخ الخليفه بعده الفكى/محمد ود الفكى عبد الرحمن ابراهيم ثم الامين ود احمدالفيل ومجموعه أئمه شملت عمرعوض الكريم/يوسف محمد الفكى/فضل المولى عبدالوهاب/وآخرين... أما أئمة الاوقات على رأسهم فكى يوسف الحاج الامام/فكى محمد مصطفى الحاج/عبدالقادر ود احمد/الصادق على النور/عبدالله عبدالقادر/فكى محمدنور/إدريس عطيه والقائمه تطول وفى عهد الخليفه العوض وأثناء غيابه كان يؤم الناس فكى الزين فضل المولى كباس. أما اشهر المؤذنين للجمعه والاوقات فضل الله محمد بخيت/فضل المولى ودكباس/محمدعلى ودمحمود والقائمه تأتى لاحقاً,كان المسجد يمتلىء يوم الجمعه ويؤمه بعض الناس من القرى المجاوره وذلك لصلاة الجمعه فقط اما بقية الاوقات فالعدد لا يتجاوز العشره يزيد اوينقص على حسب ظروف العمل فى الخلاء حتى بداية السبعينيات ؟؟؟ وعلى بُعدخمسون متراً توجد خلوة الفكى ابراهيم الشايقى لتعليم القرآن والعبادات واللغه ويؤم هذا المكان خلق كثير من الحفظه وطلاب العلم من قرى بعيده بجانب المصليين وكان الفكى ابراهيم هو المعلم والامام وبجانبه الحاج على ود الفكى محمد احمد وتلاهما فكى عبدالرحمن ابو الحسن الذى شهدت ايامه توافد اعداد غفيره من الطلاب والمصليين ومن اشهر مؤذنى الخلوه بابكر محمداحمد ودالعوقرابى/فضل المولى ودكباس/الصديق ودحاج احمد/الصديق احمد المصطفى , الاعداد التى تأتى للصلاة فى الخلوه كبيره للغايه بجانب اكثر من مائة دارس للقرآن والمواظبون على صلاة الاوقات فى الخلوه لايقِل عن الاربعين من الكبار,وتجمع بخلوة شيخ محمدعلى كانديك/ديوان الخليفه البشيرللاوقات,والجميع يؤدون الصلاة فى وقتها -للكبار فقط- إشتهرت الحاجه زينب الفكى الامين -اُم خِلييف-بنظافة وإنارة وبخور المسجد وخاصة فى أيام الجُمعه وكانت الجمعه لها مظهر خاص وكان لكل شخص مرموق يوم الجمعه مكان خاص لا يجلس به أحد يُطلق عليهم ناس الصف الاول شيخ القريه/الخلفاء/الحفظه/الاعيان/الزعماء/رجال المال والاعمال(طبعاً الاخ ودعبدالحى يكون متضائق لعدم ذكر الاسماء خليها مستوره) وعندما يتأخر إمام الجمعه يرسلون الاطفال فى طلبه,وعندما يدخل الامام يتنحنح معظم من فى المسجد- كان هذا الى وقت قريب لا ادرى أهى من ال.. أم الى لفت إنتباه بعض النائميييين!؟؟؟ كان الناس يحافظون على صلاة الجمعه لأنه لايتم عقد حِلف اونِكاح إلأ يوم الجمعه ....الخلوه سوف أتحدث عنها عندما نكتب عن التعليم لانها هى المناره الاولى للتعليم وقتذاك.أستودعكم الله..
ابو محمــــــــــــد/بابكـــــــــــــر الخليفــــــــــــــــــــه ابراهيــــــــــــــــــم


 
 توقيع : محمد ابوعمر

مواضيع : محمد ابوعمر



رد مع اقتباس
قديم 05-27-2014, 03:54 AM   #26


الصورة الرمزية محمد ابوعمر
محمد ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 12-28-2017 (11:59 AM)
 المشاركات : 50,970 [ + ]
 التقييم :  413
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي



الناس فى قريتى كيف كانوا؟ كانت الدواوين المكان الذى يأوى اليه الجميع ,يجتمعون للفطور /الغداء/الشاى/العشاء الافراح/الاتراح وكل المناسبات ومن مظاهر فترة ما بعد الصيف وبوادر الرُشاش كانت المدارس تُقفل استعداداً للخريف,تلاحظ الجميع فى نشاط وهِمه,البعض بدأ فى اصلاح الرواكيب وآخرون فى جمع الزباله وبلّها لحمايه البيت من الامطار ولان معظم البيوت والمنازل كانت من الجالوص او الطوب الاخضر او قطاطى من القش وقليل جداً من الطوب الاحمر,اكثر البيوت كانت من غرفه واحده وراكوبه وتُكُل وهو مكان صُنع الطعام والبعض من غرفتين وتتعدد الانواع فالبعض لا يملك غير قطيّه وبعض الناس يتكون منزلهم من ثلاث غرف وعدة رواكيب وتُكل وحوش او زريبه تحيط بالبيت وتكون البرنده ويلى ذلك البيت والجزء الاخير يسمى القطييع.نتوقف عنده قليلاً من فوائده هو المخزن/مكان بُرمة العجين/القطط/السخيلات/الدجاج/الربيت/الودك/وكل الاطعمه المحفوظه من الموسم وسوف نأتى على ذكرها لاحقاً بجانب ذلك عندما تدخل اليه لا ترى شيئاً لانه مُظلم وليس به -طاقات- اقل من شُباك-وعندما كُنّا نُصاب بوجع العيون يدخلوننا هذا القطييع وبعد دقائق تنفتح احدى العيون وتتبعها الاخرى -فائده- اما الغرفه فهى مكان النوم والولاده والحمّام وكل ما يلزم وتوجد بها العناقريب الكبيره وهى عناقريب القِد ىسع الواحد لاكثر من شخصين وهى انواع على حسب الحاله الماديه وفوقها البروش الجميله الزاهية الالوان والرائعة الاشكال ,وفى البرنده عناقريب المجلّده بحبال السعف وهى اصغر حجماً من الاولى لان استعمالها كثير وفى الغالب الاعمّ لا توجد بها بروش, اما الراكوبه فتجد بها بعض العناقريب وسبّاته وعدد لا بأس به من البنابر الخشبيه وكذلك تجد فيها المرحاكه-الطاحونه-وهى حجر عظيم محدودب يثبت داخل الارض لدرش العيش والطحين-يُبّل العيش ويُجفف ثم يُدرش وبعدها يُطحن حتى يصبح ناعماً وبعدها الى الخُمّاره حتى يخمر وبعد ذلك الى التُكل حيث توجد الدوكه او الصاج لعمل الكِسره اواللقمه على حسب الحاجه وفى التُكل بجانب الصاج توجد عِدة العُواسه القرقريبه/المسحه/الطاييوق/الفرامه/اللدايات/البرُمه/الكتوش/-عدد من المقاسات والاحجام-ونعود للراكوبه حيث توجد التوابير-الزير-وكذلك فى اعلى الراكوبه المشلعيب لحفظ الطعام ايام واسابيع ويوجد السعِن والبوخسه لعمل الروب ومن ثّم السمن والقِربه لحفظ المياه البارده وتجد الطشت والجردل وعدد من القِدور لعمل الطعام والقدح ابوخُرص والصحون السكسونى والزُرقه للمناسبات الهامه وتجد السحّاره وهى مستودع الملابس والحُلى والاشياء النفيسه من اوانى وخلافه00 والكنتوش إناء من ا لفخارالمحروق يستعمل للطهى وطعامه شهى للغايه يستعمل الناس الروث او الحطب او القصب لصناعة الطعام وبعد التقدم استعملوا مواقد الجاز -البابور-وتوالت الايام ودخلت المدنيه-وسوف نواصل عرض الصور تِباعاً-1955-1962 ؟؟؟؟ والله الموفق.............
بابكــــــــــــــــــر الخليفه ابراهيـــــــــــــــــــــــــــــم


 
 توقيع : محمد ابوعمر

مواضيع : محمد ابوعمر



رد مع اقتباس
قديم 05-27-2014, 03:55 AM   #27


الصورة الرمزية محمد ابوعمر
محمد ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 12-28-2017 (11:59 AM)
 المشاركات : 50,970 [ + ]
 التقييم :  413
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي



نخرج قليلاً من البيت فنجد الزريبه وهى تجمع الحمير/الابقار/العجول/الماعز الكل يعيش لان الخير متوفر القصب والذُره متوفران, السُحب تتحرك ونسيم بارد يهُب علينا ورائحة الدُعاش مختلطةً مع رائحة التراب واعشاب النّال تعبق المكان إنها تباشير الخريف, ماأن تهطُل الامطار وتجف الارض قليلاً حتى ترى اهل البِلدات والذين قد اعدوا العُده من قبل بأن اقاموا التروس ونظفوا الارض تراهم يحملون معداتهم الزراعيه وإتجهوا نحو اراضيهم السلّوكه/التيراب/ الكِبار يزرعون والصِغار خلفهم يبذرون التيراب, تبدأ الزراعه من السادره وهى اعلى البلاد وتنحدر حتى الحقنه وهى ادنى البِلاد حيث تتجمع المياه التى يحجزها الترس,وتُقسّم البِلاد الى عِدة شيلات يفصل بين الشِيله والاخرى حِزّام يُسمى الخيل؟ زتتوالى الامطار تباعاً ,بعد الانتهاء من الزراعه يُعاود المزارع الارض بين الحين والآخر عندها تسمع المصطلحات التاليه ,التيراب ذّم/ التيراب مسْك/طعن/ إضان فار/سواسيو/العيش فراريج/صقّار/لتيبه/حِمله/شرآيه/لبنّه/فريك00 هنا نقف قليلاً لا مجاعه بعد اليوم الكل يعود ومعه حِزمةً من القناديل جُزء منها يُشوى على- الهبله- نار شديدة الاشتعال وآخرون يفضلون الخبيت-تُضرب القناديل بقصبة قويه حتى تتم عملية فصل الذره عن القندول-ومن ثّم يُجمع من القفه ويُضاف اليه قليلاً من الملح وعلى الطوّه يعرّض لنار خفيفه حتى ينضج- يؤكل حالاً وآخرون يدخرونه الى رمضان وهو من اجود انواع البليله,تأتى ايام شديدة الحراره لانضاج قناديل الذُره يطلق الاهالى عليها-نِهار الدرت-عندها يكون العيش -قاوا-أى نضج ,تذهب النسوه وكل واحدة منهن تحمل قطّاعه وقُفه لقطع قناديل العيش واغلبه من الفتريته وقليل من الصفراء وبعض الشمشم-نوع من الذره-بعد القطع يُكوم اكوام صغيره حتى يجف تماماً ,واثناء ذلك يعمل المزارع -تقاه-ارض نظيفه من العشب والشقوق واحياناً تُبلط بالزباله وغيرها-ويبدأ جمع اكوام الذره فى التقاه ويسمى هذا الكوم بالجُرن ,ويبدأ الناس فى البحث عن الدُقّاق وتراهم يحملون آلاتهم الخشبيه0 المدقاق/لفصل العيش عن القندول,وا لشِعبه/ لازلة البُتاب عن العيش والمُضرايه لنظافة العيش من العوالق من الرووث والشرا... هذا العمل يتم ليلاً وغالباً فى الليالى المُقمره وكنا نذهب اليهم ليلا حاملين لهم العشاء والسكر والشاى واعواد الكبريت,بعد ذلك تأت عربات الكارو او اللورى ويُكال العيش -يقدر انتاج الفدان فى ذلك الوقت بحوالى سبعه ارادب×20 كيله=120=فى هذا الوقت16 جوال هذا فى المتوسط يُخزّن معظم العيش فى المطامير التى اُعدت من قبل بعدها يتم سكب القصب ويجمع فى شكل كُليقه ثم يصبح دكه ويُترك فى الخلاء زمناً طويلاً حتى يجِف ومن ثّم يُرحّل الى المخازن.. ها هو العيش مطرى ومروى وصل القريه وفرح الجميع لاحسد ولا ضغينه ؟؟ والفول يمُر بمعظم المراحل التى ذكرتها ولكن الفول له مذاق خاص لاننا كُنا نشووى الفول فى الخلاء وتنبعث منه رائحة زكيه ؟؟الحش المُر/الكديب/الشقيق/الكتِل/المسح/ سوف نتحدث عنها فى رحلة القطن... نسأل الله العافيه والتوفيق ......... نواصل تباعاً
بابكــــــــــــــــــــــــــــر الخليفــــــــــــــــــــه ابراهيـــــــــــــــــــــــــــم


 
 توقيع : محمد ابوعمر

مواضيع : محمد ابوعمر



رد مع اقتباس
قديم 05-27-2014, 03:56 AM   #28


الصورة الرمزية محمد ابوعمر
محمد ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 12-28-2017 (11:59 AM)
 المشاركات : 50,970 [ + ]
 التقييم :  413
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي



القطن وما ادريك ما القطن إنه المحصول الرئيسى فى مشروع الجزيره,وهو عماد الاقتصاد الوطنى فى ذلك الوقت,كان التحضير له يبدأ قبل عامٍ كامل ,تُحرث الارض وتُقلب التربه بالجرارات الثقيله وتُروى الارض-الترويه- وتُسّرب ومن ثم تترك فترة من الزمن ,بعدها يتم إحضار الاسمده -عدد14 جوال لكل 10 فدان- ونذهب فى عزّ الصيف ونقوم بعمليه-شتات-الملح تحت الاشراف المباشر من المفتش/اعضاء المجلس الزراعى/الصموده/خفراء الترعه وكل شخص له علاقه بالبورت ,وتتواصل الرحله وتتأتى تراكتورات المشروع لحفر ابوعشرينات/ابوسته وآخرون تقطيع الجداول والتقانت ومن كانت حواشته رابع بيت يقوم بعمل سد به عدد ماسورتين مقاس12 بوصه لحجز المياه على حسب نظام الرى المتبع وفى كل ابوسته ماسوره مقاس 8 بوصه للتحكم فى رىّ الحواشه وتبدأ رحلة المتاعب,يتم احضار البذور من مكتب التفتيش تحت اشراف الصمد-ينوب عن المفتش فى الاشراف على المزارعين فى حوالى360 فدان تزيد او تقِل-فى هذه الفتره تتم عملية مسح الجداول والتقانت وكل حواشه تحوى سبعه جداول وسبعه تقانت -صوره هندسيه-والحواشه بها عدد14 إنقايه والإنقايه بها عدد180 سرابه وتُربط الانقايه الى عشره رُباطات كل رُباط به عدد18 سرابه-يعنى فدان- تبدأ الحواشه بالشلابى وهى عدد4 سرابات افقيه مجاوره لابو عشرين وبقيه الحواشه تُسّرب رأسياً لتسهيل انسياب الماء وتُعمل التقاه فى إنقاية الشارع لتسهل عملية ترحيل القطن,وتُعمل فى ابوسته جداول لحجز الماء عند كل جدولين وقبل الزراعه يُقرّع ابوعشرين وابوسته-يُرفع التراب المجاور حتى لا تفلت المياه وخاصةً موية البوقه- المويه الاولى لانها محمّله بالطمى-وقبل الزراعه بايام تُعبأ التُرع الكبيره بالمياهوتُحجز ريثما تبدأ الزراعه وما أن يأتى يوم15/7 حتى ترى اوائل البيوت -الحواشات-من اول الى رابع بيت وهم يحملون التيراب-البذره-بذرة الغُلغُل-والعمال الزُرّاع والمتيربيه يحملون الجرايه والكُور للبذره والمُزارع يحمل البذره والفطور-كِسّره لُقمه وفى اعلاها شطه وملح وفى بعض الحالات بصل مدقوق- وتبدأ الزراعه فى الصباح الباكر قبل الشروق فى كل سرابه عدد 45 حُفره وفى كل حُفره عدد5 حبات بذره وترى فى ذلك اليوم محافظ المشروع/مديرالقِسم /الباشمفتش/المفتش/ رئس واعضاء المجلس الزراعى/الصمد/ الباشخفير/خفيرالترعه/الحشريين/عامل الناموس/عُمال ام صُوفه وغيرهم وما أن تتم الزراعه تكون الترع الفرعيه قد امتلأت بالمياه وفى كل نِمره عدد 9 حواشات اى 90 فدان ويكون فى باية النِمره ماسوره اسمنتيه كبيره عليها باب يفتح لتريف المياه الى ابوعشرين .عندها يتم -فكّ- المياه للحواشات ويا لها من ايام عصيبه-موية البوقه- تُراقب المياه حتى وصولها رابع بيت والكل حاملاً كوريك حتى يتم اصلاح ابوعشرين فى حالة تسرُب المياه ومن ثم مراقبة السد فى رابع بيت وتفتح ابوستات لدخول المياه للحواشه وتُسقى الشلابى والجدول الاول رُباط رُباط ويا لها من لحظات الوالد بالقرب من السد فى ابوسته وانت حاملاً الكوريك متتبعاً ابوسته من اوله الى آخره حتى لا تنكسر المياه وفى هذا اليوم ترى الافاعى والعقارب والفئران هاربة من المياه وانت لاتحفل بها,وهكذا دواليك حتى نهاية الحواشه -اليوم قفلنا المويه- يتم فتح البنابى لرى بقية النمره50 فدان؟ بعد ايام نراقب الانبات وفى حاله موت اى حفره نقوم بالرقاعه وتخضّر الارض وينمو القطن ويبدأ شلخ القطن حُفره حُفره ونحمل الشليخ خارج الحواشه حتى يراه المفتش واعوانه ويعقب ذلك الطرّاد بمحراث البقر او التراكتور ويُعاد مسح الجداول والتقانت لتسهيل عملية الرى ولايتم الطراد الا بعد الانتهاء من عملية الحش المُر بالملود او الطوريه قبل ظهور سيئة الذكر الكدنكه والكديب يكون دائما بعد الطراد وقبل فتح المياه للرى وعندما يصل القطن مرحلة الازهار وهى زهرة صفراء فاقع لونها تسُر المُزارعيين يتشكل اللُوز -الدُردُم- إيذانا بقرب موسم الحصاد؟ وهنا وقفه البعض من سكان القريه يتأهب للسفر لجلب العماله من مناطق بعيده وأُخرى قريبه لا داعى لذكرها والغالب الاعمّ من اهالى القريه يرحلون بالقرب من حواشاتهم وتُبنى بيوت القصب كلٍ على حسب أُسرته وعماله ,الجميع وصل الى مكان العمل , يبدأ جنى القطن وتُحضر الشوالات الكبيره-الكِبس-من المكتب الجوال سعة 10 قفه/القفه زنه 35 رطل صافى واذا كان وزن الجوال 110 رطل يعنى ذلك إنه يزِن330 رطل القطن+البذره ويكُتب على كل جوال رقم المكتب ونمرة الحواشه واسم المزارع ولان الموسم يكون شتاءً فإن الشولات تكون غِطاءً للبعض ,عندما تكون جديده لها رائحه مميزه ويُطى كل مزارع رايات-اعلام صفراء وخضراء يُثبت إحداهما فى جدول اللقيط والآخر عند وجود الماء وبعد أن يتجمع القطن فى التقاه يتم الكبس والخياطه ويأتى الجمّاله او الكارو او الترِله لحمله عند نقاط التجمع حيث يتم وزن القطن ويُعطى إيصال بالعدد والوزن توطئةً لصرف الدفعه الاولى من القيمه الاجماليه وتتوالى عملية جنى القطن حتى آخر مرحله وهى الكشّه وفى هذا الوقت يبدأ البعض فى العوده للقريه على ذات الطريقه التى غادروا بها ,يلى ذلك -الطَلق-والسربه وبعدها القليع والكنس وحرق سيقان القطن وحرق مخلفات الكنس واخيرا متابعة الحواشه بالسرابه لقلع الدُقُل-ما تبقى من جذور ساق القطن وبعدها يتم استلام الحواشه بواسطة المفتش والمزارع لايجنى الا الفتات ملاليم-اصغر فئه نقديه وقتها المليم/التعريفه وهى خمسه مليمات/القرش عشره مليم/ابو قرشين/الشلن خمسه قروش/الريال عشره قروش/الطرّاده خمسه وعشرون قرشاً/الجنيه مائة قِرش؟؟؟؟؟وسوف استعرض بإيجاز مسيرة القمح والارز والتجارب-الجنائن-فى مقال قادم والله الموفق.............
بابكــــــــــــــــــــــــــــــر الخليفـــــــــــــــــه ابراهيـــــــــــــــــــــــــــم


 
 توقيع : محمد ابوعمر

مواضيع : محمد ابوعمر



رد مع اقتباس
قديم 05-27-2014, 03:57 AM   #29


الصورة الرمزية محمد ابوعمر
محمد ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 12-28-2017 (11:59 AM)
 المشاركات : 50,970 [ + ]
 التقييم :  413
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي



القمح دخل مشروع الجزيره لم يكن كل الناس يزرعون القمح لانه كان يُعطى ويُمنح للمجتهدين من المزارعين فقط وذلك فى بدايات توطينه,يُزرع فى الشتاء ومازال ولا يختلف تحضير الارض عما ذكرناه من قبل الاأن معظم العمليات تتم آلياً فقط الرى وما ادريك ما موية القمح فى تلك الايام شديدة البرد وانت داخل لا تحس باطرافك كلها متجمده,بعد الحصاد يتغير النمط الغذائى لمعظم الناس القُراصه والفطير باللبن/الحليب/الدمعه/التقليه/السُكر/فُرطاقة البصله-بصل+زيت+ملح وماء؟؟؟؟؟؟؟ اما زراعة الارز فكانت قليله جداً وللمحظوظين فقط من مجلس الزراعه والصموده ورجال اخيار واسماء لامعه؟ يحكى بأن الاخ العزيز والصديق/عبدالرحمن عبدالحى قابل احد مواطنى القريه فى المناقل وسأله عن الذّين مُنحوا ارض لزراعة الارز وبدأ ذلك الشخص يُعدد فى الاسماء فأوقفه قائلاً(ياخى ما تقول لى بس ناس الصف الاول فى الجامع ! ) سوف نأت على الصفوف عندما نتحدث عن المسجد؟؟؟
بعد فترات الحصاد ودخول الصيف تتغير كثير من السلوكيات فى القريه لان الخير وافر المطامير ممتلئه وكذلك المخازن واللبن والروب والسمن والوبيا بكل انواعها العدسى/الفُك/الحينيطير/ اللوبيا البيضاء والفول والملوخيه الجافه داخل العلب واللحم فى السوق الاأن القروش قليله.الناس يأتون الى الدواوين الكل يحمل مايملكه من طعام الفطور /الغداء/العشاء ينتظرون حتى يأت آخر شخص ,قبل مغيب الشمس تأتى البهائم من المراعى وتحدِث موسيقى رائعه يختلط خُوار الابقار مع ثُغاء الماعزمع نباح الكلاب مع نهيق الحمير مع طنين الباعوض مع رُغاء وهدير الابل مع مواء القطط مع زقزقة العصافير مع نقيق الضفادع وفحيح الافاعى وصياح بعض الديوك؟؟ وبعد صلاة العِشاء وتناول العشا يخلد الجميع للنوم استعداداً لصباحٍ جديد, مابين العصر والعشاء كان الاطفال يمارسون كل الالعاب وقتذاك كرة الشُرّاب/شّدّت/ الرِمه وحبّاسه/شِليل وينو والعاب أُخرى اولاد وبنات الجميع إخوه لا فرق ,يأت وقت العشا ويعودون الى بيوتهم وبعد العشا وعودة الآباء الى البيوت يحضر كل واحد عنقريبه للديوان لينام عليه ومعه يوب الدموريه او الوزن عشره لا لِحاف ولا بِرش على الحبل مباشرةً ومرات تتوسد اللِبده او شوال ؟حياة بسيطه ولكنها حافله وحلوه؟؟؟؟؟ والى لقاء قريب بأذن اللــــــــــــــه,,,
بابكـــــــــــــــــــــــــــــــــر الخليفـــــــــــــــــــه ابراهيــــــــــــــــــم


 
 توقيع : محمد ابوعمر

مواضيع : محمد ابوعمر



رد مع اقتباس
قديم 05-27-2014, 03:58 AM   #30


الصورة الرمزية محمد ابوعمر
محمد ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 12-28-2017 (11:59 AM)
 المشاركات : 50,970 [ + ]
 التقييم :  413
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي



الاعياد والمناسبات كانت لها نكهة خاصه الاستعداد لعيد رمضان يبدأ فى شهر رجب وِقصيير-شعبان- تنشط النسوه فى نظافة الذُره بانواعها الفتريته/الوزن عشره/المايو/وداحمد/قدم الحمام/الدُخن لعمل الآبريى-الحلو مُر-والابيض ومديدة الدُخن والنشآ,بعد النظافه يُغسل الذره بالماء جيداً ومن ثم يتم تزريعه-الذُرييعه-يُنشر فى شولات الخيش ويُغطى بالخيش ايضاً ويُترك عدة ايام حتى يكتمل التزرييع ويجف العيش ومن ثم يُطحن فى المرحاكه او نذهب به للطاحونه وبعدها للخُماره وبعد ذلك يُوكوجن العجين ويصبح جاهزاً للعواسه وهنا نقف قليلاً فى هذه الفترة تكون النسوه قد احضرن الدووك-دوكه-والصاجات الكبيره والمسحه والقرقريبه والفرامات وكل المعينات من بهارات وخلافه وتنقسم النسوه الى مجموعات عواسه كل مجموعه فى تُكُل وكان يستعمل روث الابقار للعواسه وقصب الوزن عشره وسيقان القطن قبل دخول الغاز والكهرباء وقيام المصانع وبداية العواسه تنبعث رائحه ذكيه تعُم القريه من ادناها الى اقصاها ولا ابالغ لو قلت تصل الرائحه حتى البِلدات مُبشّره بقدوم رمضان الكريم ويتبادل الجميع الآبري فى شكل هدايا ومحبه واى إمرأه لهابنت فى مكان بعيد تجهز لها مُقطف يُملأ بالآبرى والويكه والوبيا بكل انواعها والبهارات المختلفه هديه من الاسره لابنتها او من الزوجه الى نسيبتها او من البنت لامها وهكذا ويشترى الناس الازيار الجديده وتُصان القِرب الكبيره -تُدهن بالقُطران والقرض لزوم تبريد المياه ؟ ويأت رمضان الكريم ويتبادل الجميع التهانى والتبريكات بقدوم رمضان وكان رمضان فى بعض السنوات يأت صيفاً نهار غائظ الحراره وليل شديد السخونه نهار طويل وليل اطول ,, وسوف ندخل فى تفاصيل الصوم واكل رمضان فى الجزء القادم بأذن الواحد الاحد.... نواصل..
بابكــــــــــــــــــــــــر الخليفـــــــــــــــــه ابراهيــــــــــــــــــم


 
 توقيع : محمد ابوعمر

مواضيع : محمد ابوعمر



رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حقوق الرجل بقلم امرأة عبدالمنعم احمد ابراهيم المنبر الحر 0 09-25-2012 09:42 AM
\/\/\/__فن الرسم بقلم الرصاص__\/\/\/ ايه عبدالقادر منتدى التربية والتعليم 1 05-12-2012 12:51 PM
مدرسة الابداع البجاوية .. بقلم الاستاذة زينب الحويرص... توجد اصدف للبحر عبد المنعم سيد احمد المنبر الحر 0 01-07-2012 12:18 AM
إسرائيليون يروون قصة إنفصال جنوب السودان - بقلم فهمي هويدي جعفر محجوب سيدون المنبر الحر 4 01-11-2011 10:34 AM


الساعة الآن 06:29 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
BY: ! BADER ! آ© 2012
الولايات والمدن السودانية