آخر 10 مواضيع
البرنامج التدريبي بناء منظومة الموارد البشرية المتكاملة (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 17 )           »          ﻣﻨﻮ ﺍﻻﺩﺍﻙ ﺟﻮﺍﺯ ﻟﻠﺤﺐ؟ (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 37 )           »          خواطر (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 73 )           »          الدورة التدريبية مستشار الإدارات القانونية (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 106 )           »          البرنامج المتكامل لإعداد القادة (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 189 )           »          الدورة التدريبية المناهج الحديثة في التنظيم وتبسيط إجراءات العمل (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 220 )           »          اسأل نفسك (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 241 )           »          مؤتمر اسـتـثـمـار رأس الـمـال الـبـشـري( التمتين وتعزيز القدرات) (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 217 )           »          دور العلاقات العامة في مواجهة الأزمات (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 232 )           »          الســــــــــلام عليكـــــــــــــــــــم (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 236 )


العودة   منتديات الحصاحيصا > «۩۞۩- منتدى الأدب والفنون -۩۞۩» > المنتدى الأدبي الثقافي > قسم المكتبات
قسم المكتبات توثيق اعمال كل السودانيين في مجال الشعر و الكتابة والنثر والقصة...



إضافة رد
قديم 12-27-2014, 04:17 PM   #21


الصورة الرمزية محمد ابوعمر
محمد ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 11-12-2017 (10:59 AM)
 المشاركات : 50,967 [ + ]
 التقييم :  413
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

سحرك والجمال
=========
الشاعر أبراهيم سليمان أبوناجى
=================
أنت الرحيق
وبعضك المسك
بعض الدعاش
وكل أنفاس الصباحات
لا الليل يظلم
فى حضورك يحلك
وبهاك يسطع بالضياء
يغازل النجمات
الدهشة
تبهت كل وصف
والسحر يكمن
فى الجمال
يدهش بالصفات
لا وصف بالكلمات
لا دفء الحروف
لا الهمس الندى
يكفيك وصفا
ولا كل القصيدات
غضى بطرفك
لا تثيرى كوامنى
لا تشغلى القلب
تزيدى شواغلى
بالوجد والآهات
كيف التصبر
وإنبعاثك ماثل
يشغل البال
يطاردنى إليك
إلى اللقاء
إلى الصباح
إلى غدى الآتى..!!
دنياك يا نبع الجمال
وكل حسن
فى الوجود
نضار الكون
عزته
فرحته
بسمته
الجميلة والسمات
لا طعم للأشواق
والفقد المبطن
فى البعاد
لا شىء دونك
قد يشيع رواحلى
ومراكب أمنياتى
لا شىء يضاهى
لقاؤك
بالدفء توأمتى
لا الشوق فى البعد
لا الأحلام
لا شهد الحياة
هذا الصقيع
وإن تمرغ ثلجه
سيظل ما بالقلب
دفء بحبك
لا يضمحل
ولا يخبو
نبضه يا فتاتى
كونى بخير
علنى
أرسى بميناء
بحرك فى الغد
وسفينى لا يبرح الشط
لايهوى المحيطات
البحر كما البعاد
كما الغياب
بلا نوال
البحر ساحله حياة
وبهاء بنورك
ياحياتى
كونى بخير
علنى
آتيك بالأسحار
وفى الصباح
أطرق بابك
ما أنت الصباح
وكل أشراقاتى
كونى بخير
حتى نلتقى
ولقاك دوما شاغلى
ويثير أشواقى
ويشعل نار أناتى
.....أبوناجى....
تورنتو//// كندا


 
 توقيع : محمد ابوعمر

مواضيع : محمد ابوعمر



رد مع اقتباس
قديم 12-27-2014, 04:18 PM   #22


الصورة الرمزية محمد ابوعمر
محمد ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 11-12-2017 (10:59 AM)
 المشاركات : 50,967 [ + ]
 التقييم :  413
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

شعر الغنا
=======
العمر بيك
=========
الشاعر أبراهيم سليمان أبوناجى
=================
بكرة يا فجر المشارق
من مدائن الغرب جاي
شايل سنين بعدى عنك
وكل ريدى وشوقى ورجائى
شايل بشارة فرحى بيك
و إنت أفراحى ورضائى
وانت حرفى تمام قصيدى
وكل لحنى وأغنياتى فى مسائى
................................
لو نعيش فى الدنيا نسعد
نبنى عشنا زى طيور
نصحى فى الفجر المغرد
نسأل المولى يهدينا السرور
نزرع آمالنا وبينا إلفة
يزهو وادينا ينعم بالزهور
والصغار حوالينا تكبر
فرحانة تضحك فى حبور
.................................
لما الزمن فى الريدة يبسم
يسعد الزول بالفرحة يبكى
تبقى خطواته البشتهيها
وكل راياتو وكلماتو تحكى
يسرع يطاويها الدروب
باللهفة للقيا وبيها يشكى
لمن يهون بعد المسافة يبقى
طعم الحب وغلاوتو منك
....................................
لو يكون العمر بيكى أصلى
ما بحزن ولا يوم تانى أندم
لو صباحك بكرة يشرق
يفرح القلب المتيم
يهدى للكون إبتسامه
يزرع آمال كانت بتحلم
من صباحك يا حليوة
تشرق الدنيا وبيكى تنعم
.......أبوناجى....


 
 توقيع : محمد ابوعمر

مواضيع : محمد ابوعمر



رد مع اقتباس
قديم 12-27-2014, 04:21 PM   #23


الصورة الرمزية محمد ابوعمر
محمد ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 11-12-2017 (10:59 AM)
 المشاركات : 50,967 [ + ]
 التقييم :  413
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

أسرجت راحلتى
==========
الشاعر أبراهيم سليمان أبوناجى
=================
أسرجت راحلتى
ووجهة قبلتى
بالبعد عن دنياك
عن واديك
ومضارب كانت خيام
أسرجت راحلتى
بالرحيل
وناقتى تأبى البقاء
ببطن واديك
ولا الحزام
أطلقت قافلتى
ووجهتى للفراق
إلى الغياب
إلى البعاد عن دنياك
إلى الرواح بلا خصام
ورحلت عنك
وعن ديارك والجوار
و كل بريق
كان مأمله الوئام
لا عتب على النفس
وحظك عاثرى
كبلنى قيدنى
وظل يأسرنى على الدوام
لا لوم عليك
ولا الزمان
بخطو فراقنا
وكل الخطو فى الدنيا
يمشى إلى ختام
ما عدت آمله
هو البعاد بلا تجنى
إن كان فى البعد
وفاء وربيع
يزهر بالغرام
إن كان فى البعد
سكون ورواح
يطيب الجرح
يرطب الآلام
بالله عليك
توسدى غيبتى
نامى على النسيان
أنسى مخدتى
بلا طيف يداعبك
ولا أحلام
بالله عليك
ضعى الرماح
ضعى القوس وراحتيك
أغمضى عينيك
لا ترمى السهام
كفى بربك
عن زحامى
عن سؤالى
إنى وهبتك راحتى
والبعد عن تشويش ذاكراتى
بطيفك فى المنام
كفى بربك
عن مسايرة خاطرى
لا أحمل عليك
سوى قلب بدفء الود
ينبض بالسلام
.......ابوناجى......


 
 توقيع : محمد ابوعمر

مواضيع : محمد ابوعمر



رد مع اقتباس
قديم 12-27-2014, 04:24 PM   #24


الصورة الرمزية محمد ابوعمر
محمد ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 11-12-2017 (10:59 AM)
 المشاركات : 50,967 [ + ]
 التقييم :  413
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

قصة قصيرة
=======
خازوق أم ضويرة
==========
أبراهيم سليمان أبوناجى
=============
لم يدرى الفتى خازوق أنه بفعلته سيظل خازوقا طيلة حياته وما بعد مماته لأهل عشيرته وعشيرة فتاته التى خطفها وهرب بها إلى ارض الحبشة، ورغم العداوات والمناوشات التى كانت تحدث هنا وهناك بين القريتين بسبب المرعى وتداخل الأراضى الزراعية بينهما إلا أن خازوق وما فعله بخطف الفتاة التى أحبها وأحبته من القرية الأخرى قد أشعل الحرب وفتيل النار بين القريتين وعمق العداوة بينهما سنينا طويلة ، فعل خازوق فعلته بسبب الأمر الواقع الذى وجد نفسه فيه والمتمثل فى الرفض المطلق على مر الزمان على أي تقارب يجمع العشيرتين المتجاورتين معا بالزواج والتجانس أو التعايش السلمى وكل قرية وعشيرة تعتبر نفسها هى الأفضل والأقوى من الأخرى وقد كان المستحيل بعينه أن يتزاوج الأبناء والبنات حتى تمتزج العشيرتين فيما بينهما وبالتالى زوال العداوات والضغائن.
فى أعلى النيل الأزرق بالقرب من الحدود الحبشية تقع قريتى أم ضويرة وعش الغراب، لا تبعدان كثيرا من أطراف حديقة الدندر المليئة بكل أنواع الطيور والحيوانات، أهلهما قوم أشداء محاربون يعتمدون فى حياتهم على الزراعة والعناية بأغنامهم وأبقارهم وصيد الحيوانات البرية، يجوبون الأزرق بمراكبهم صعودا ونزولا بطقوسهم وغناهم فى إبحارهم للصيد ويركبون أبقارهم وحصينهم وحميرهم فى سعيهم للمرعى والصيد، رماحهم ودرقهم وسيوفهم لا تفارقهم وكذا يفعلون فى رحلات صيدهم البرى.
فى الصباح الباكر تخرج القريتان عن بكرة ابيهما ولا يبقى بهما سوى الهوامل من العجزة والحوامل والرضع، الجميع يسبقهم غنائهم وصيحاتهم ونهيق حميرهم وصهيل خيولهم وغثاء أبقارهم وثقاء معيزهم ونعاجهم حتى يصلوا إلى فضاء زراعاتهم وحدود أراضيهم، يبقى الفتيان والفتيات فى الرعى ويتفرق كبارهم لصيد البر والبحر طوال اليوم وساعات النهار حتى تميل الشمس الى الرواح فتعود مواكبهم الى قراها كما خرجت فى البكور...!!
للفتيان والفتيات طقوسهم التى يقضونها فى اللعب والرقص والغناء، يمرحون بأهازيجهم ويتجارون هنا وهناك ويسرحون كمعيزهم وأبقارهم طوال ساعات بقائهم بعيدا عن القرية، تجدهم بتفلتون كما تتفلت أغنامهم فى الوديان بالرغم من تعليمات كبارهم بعدم التداخل والتقارب مع فتيان وفتيات العشيرة الاخرى الشىء الذى لفت نظر "خازوق" الفتى المشاكس بطبعه من قرية أم ضويرة وهام عشقا بالصبية "ريحانة" من قرية عش الغراب.
لم يكترث خازوق بمدى الخطر الذى يخطو اليه برجليه وما قد يشعل من نار لا ينقصها سوى عود الثقاب، لم يكترث ولم يتبع سوى ما أملاه عليه قلبه وهيامه الذى تملك دواخله وما زاده إصرارا هو القبول الذى وجده من فتاته وتبادل نظرات الإعجاب ووقوعهما فى العشق معا حتى أصبحا يتلاقيان خلسة بين الأشجار الكثيفة من وراء الجميع...!!
17 و16 سنة هما بالكاد عمرالفتى خازوق والصبية ريحانة، بريئان كبراءة كل فتيان وفتيات القريتين لكنهما يعرفان بانهما كما كل الصبيان والصبايا سوف ينتقلان من عالم البراءة الى عالم الكره والعداوة عندما يكبران ويصيران ككبارهم الذين توارثوا هذه الضغائن بعدم التقارب والعيش فى سلام مع العشيرة الاخرى، لذلك حمل خازوق كل الحقد والكره لأهل العشيرتين معا، سفه عاداتهم وتقاليدهم ودينهم الذى يدينون أيضا، فأي عادات وتقاليد وأي دين ذلك الذى يعلمهم بأن يورثوا العداوة لأبنائهم من بعدهم، لذلك فقد أحب فتاته بجنون وأراد أن يغير من سلوك إجتماعى مشين ضارب بجزوره عمق الزمن وكانت فتاته التى بادلته الحب خير معين له فى ذلك وتفهمت دوافعه وكانا أعقل من الجميع بالرغم من سني عمرهما الغض.
تعمقت علاقة خازوق بفتاته ريحانة واصبحا لا يطيقان الرواح مع دنو كل أصيل وينتظران بفارق الصير شروق الشمس ليوم جديد حتى يلتقيا، ومع كثرة إختلائهما وساعات غيابهما معا تلصصت فتيات عش الغراب على ريحانة وكشفن سرها وهددن بكشف الأمر لأهل العشيرة كلها إن لم تكف عما تقوم به، فبدلا من العدول سلمت نفسها لعشيقها الذى أحبته بجنون فحولها خازوق من عالم البراءة العزرى إلى العالم الأنثوى الطاغى بكل شبق الأنوثة وعشق الفحولة، عندها أصبحت لا تطيق عشيرتها ولا العودة مع موكب الرعاة إلى دارها وهى تعلم إن عرف أهل بيتها ورجال القرية ما جنت من ورائهم فمصيرها حتما هو القتل مع سبق الإصرار والترصد.
كثر القيل والقال بين صبايا الرواعية فأحس العشيقان بالخطر الذى يزحف نحوهما فرتبا أمرهما على حتمية الهرب حتى يبقيا لبعضهما البعض غير مدركان ما قد يسببه مثل هذا القرار لكلا القريتين.
فى مساء أحد الأيام جهز خازوق فرسا جامحا وبعض المؤن ومتعلقات تخصه وفتاته وإنطلقا كالريح صوب الجنوب الشرقى إلى أعلى النيل الأزرق ومن مكان يعرفه عبر بفتاته إلى أرض الحبشة التى أصبحت لهما مكانا آمنا لمدة 50 عاما قبل أن يعودا جدا وحبوبة وبرفقتهما قبيلة من الأبناء والحفدة فى الكبر.
للقصة بقية
....أبوناجى...


 
 توقيع : محمد ابوعمر

مواضيع : محمد ابوعمر



رد مع اقتباس
قديم 12-27-2014, 04:25 PM   #25


الصورة الرمزية محمد ابوعمر
محمد ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 11-12-2017 (10:59 AM)
 المشاركات : 50,967 [ + ]
 التقييم :  413
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
من قال إن طفلى جائع..؟
===============
الشاعر ابراهيم سليمان أبوناجى
====================
من قال
إن النيل إنحسر
ولن يفيض...؟؟
من قال
إن المرعى
لا ينبت الزرع
ليشبع البهم
الوليد...؟؟
من قال
إن طفلى جائع
لن ينمو
ليهتف بالنشيد...؟؟
من قال
إن الشعب
قد ماتت دواخله
وكبل بالحديد...؟؟
_____________
من قال
لا يعرف نيلنا
حين يفيض يقذف
بالطمى
لغد سعيد
من قال لا يدرى
بأن المرعى
ينبت بالغناوى
واللحن
من حب القصيد
من قال لا يدرى
بأن طفلى جائع
لكنه صام
إلى المساء
بلا قديد
من قال لا يدرى
بأن الشعب
من ماء الحياة
يفيض يغرق
من تجبر وإعتلى
القصر المشيد
_______________
الثورة
إن بدأت شرارتها
لا تهدأ
لتهمد من جديد
فالباغى
لا يملك النيل
لا الصنبور
لن ينجو من نار
شرارتها
تلهب فى صعود
طلابنا والحرائر
إكتووا
لا الموت يوقف
ثورة بدأت
لا القتل
لا جبن الجنود
الثورة
تردع ظالما
تهدىء الكبرياء
لأمة
وتعيد ما كان
من عز تليد
الليل فى الثلث
وحان الفجر
حان الصبح
يا وطنى
لتحفل بالجديد
.....أبوناجى.


 
 توقيع : محمد ابوعمر

مواضيع : محمد ابوعمر



رد مع اقتباس
قديم 12-27-2014, 04:27 PM   #26


الصورة الرمزية محمد ابوعمر
محمد ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 11-12-2017 (10:59 AM)
 المشاركات : 50,967 [ + ]
 التقييم :  413
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


 
 توقيع : محمد ابوعمر

مواضيع : محمد ابوعمر



رد مع اقتباس
قديم 12-27-2014, 04:34 PM   #27


الصورة الرمزية محمد ابوعمر
محمد ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 11-12-2017 (10:59 AM)
 المشاركات : 50,967 [ + ]
 التقييم :  413
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

القصيدة - 95 ////////// كم أعشقك.............!!!!!!!



كم أعشقك
دفء ندى الطبع
وحسنك بالحياء
يشرق فى الجمال
كم أعشقك
درية
شرقية
لا غربية المحيا
فى الحب الحلال
كم أعشقك
روح بطيب
وصدر حنون
يطوى بالحب أنعزالى
أيقونتى السمراء
تشفينى
يسكرنى نخبك
بالتأمل فى الخيال
أنت الزواد
ربيع العمر
والنجوى فى ليلى
لحظات أبتهالى
أنت الملاك بخاطرى
حبى تسامى
وسئمت فى بعدك
أنشغالى
الحب سحر الدنيا
رونقها
أن تطيب بالعفاف
من سمح الخصال
الحب زاد الكون
بلسمه
أودعه أله
تنزه فى علاه بالكمال
من غيرك
الزاد الرطيب
عزوبة
ونداه من طيبة نداك
بكل فأل....؟؟
من غيرك
يروى الظمأ
بالحب
يا نبع الحنان
بلا جدال....؟؟
أروى ظماى
صغيرتى
من حضنك الميمون
بالدفء
والحب االمثالى
ضمينى
ألى صدرك الفردوس
وأهدنى حبا
يدوم بلا زوال
ضمينى
كموج البحر
يعلو وينثنى
بصدر الماء
حبا فى أعتدال
ضمينى أليك
حتى أرتوى
من دفئك العزب
والصدر الزلال
ضمينى أليك
حبيبتى
أمنحينى الحب
دفئا
وأهمسى
رفقا بحالى
أسكرنى حبك
يا فتاتى
ولحبك الصبر
لا يقوى على أحتمالى
فخذى العمر
هدية أسمى
وبحضنك
زمليه
دثريه بالدلال
أبراهيم سليمان أبوناجى
تورنتو ///// كندا


 
 توقيع : محمد ابوعمر

مواضيع : محمد ابوعمر



رد مع اقتباس
قديم 12-27-2014, 04:37 PM   #28


الصورة الرمزية محمد ابوعمر
محمد ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 11-12-2017 (10:59 AM)
 المشاركات : 50,967 [ + ]
 التقييم :  413
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي



القصة 14 من 80 //////// ود العقيدية



-1-

أستيقظ أهل البلد ذات صباح وهم يتناقلون خبر مجىء ود العقيدية ووجوده بينهم، وقد كانوا يسمعون عنه مثل حكاوى الأساطير والخرافات، يرددون أسمه وهم لم يرونه طيلة حياتهم سوى العجزة منهم، فقد ترك البلد وهجرها من 50 عاما وكلهم ولدوا وكبروا وتزوجوا وخلفوا صبيانا وبناتا وهو فى البعاد، بالنسبة للصغار منهم هو بمثابة الجد وبمثابة العم والخال للكبار منهم، وما كان أحد سيذكره أو يصدق عودته سوى مجيئه الفجائى إلى البلد ذات مساء، ليس له أبناء يحملون إسمه حتى يتذكره الناس ويرددون إسمه فهو لم يتزوج طيلة حياته ، إسمه محمد أحمد عثمان ويلقبه الناس بود عقيدية ولست أدرى من أين جاءت الكنية.
كانوا يسمعون عنه كجندى خدم جيش الإنجليز بعمله فى دارفور وخاض الحرب العالمية الثانية وبعد الإستقلال واصل عسكريته يخدم جيش الحكومة الوطنية إلى أن تقاعد لكنه لم يعود إلى البلد بل ظل فى دارفور يعيش سنى عمره التى بدأها فيها عسكريا وواصل مقامراته لإشباع رغباته ونزواته، حتى أنه لم يتزوج طيلة سنى عمره، وعندما عاد إلى البلد فى خريف عمره أتى وحيدا من غير إبن يحمل إسمه أو مال يعين به حاله، أتى ود العقيدية إلى البلد فى أرقو السرارية كرجل آت من الغيهب ومن العالم الآخر، فقد كل صلة له بالناس فالجميع غرباء عنه وإن كانوا أهله، ليس بينه وبينهم ما يثير ويولد فيه حميمية التواصل ودفئه، حين عاد كان رجل أقرب منه إلى المجنون منه إلى رجل بقواه العقلية،، رجل يمشى على رجلين زائغ النظرات، تائه فى الزهول، يسرح بعقله وخياله فى اللاوعى إلى عالم ليس موجودا فى البلدة الريفية الهادئة بطبيعة أهلها وحالها، كان مختلفا فى كل شىء حتى لونه تغير ولم يعد يشبه لون أهله، فأصبح فاحم السواد بفعل سنوات الغياب والعزاب النفسى والعيش فى بلد ليس له فيها أهل أو وجيع....!!!
حيت تراه فى جميع مواضيع سكونه وحركته داخل البيت أوخارجه تصيبك الدهشة من منظر رجل لو تقربت إليه لملأت رعبا ووليت منه فرارا....!! يحلو له أن يكون منزوع الهدوم لا شىء يستر عورته أن كان الوقت قيلولة حيث الصراع والمجون والتعامل مع عالمه الخاص فى غرفته،، وعندما يأتى العصر يرتدى سروالا طويلا فقط ويبقى عارى البطن والظهر،، يخرج ثم يجلس فى الحوش ليلعب السيجة بمفرده إلى مغيب الشمس، وتشاهده فى الصباح خارج الدار وقد إرتدى جلبابا أزرق وسروالا، على رأسه طاقية حمراء لفت حولها بأحكام عمامة قصيرة، ينتعل مركوبا من جلد ثور زبح فى زمن ما أو نعلا صنع من لستك كان فى زمن ما عجلا للورى، يحمل على ظهره خرجا علق بطرف منه إبريقا، ويتكىء على (شعبة) عصاية طويلة لها قرنان وله بها مآرب أخرى، رجل فاحم السواد بعيون حمراء ولكأن جمرا قد زرع بداخلها، ذو لحية كثة بيضاء وشارب أبيض كثيف، يمشى قليلا ثم يتوقف منحنيا على عصاه وممسكا قرنيها بيديه الأثنتين متأملا فى المجهول، يمعن النظر بتلك العيون على شدة إحمرارها يمنة ويسارا وإلى الخلف،، ومنظره يوحى بأن خوفا ما تمكن داخله ولا يعرف سره سواه،،أو تذكر بنظراته إليك أبناء وحفدة خلفهم بغير شهادات لأمهات ما وهاله الشوق إليهم وأنت تمر أمام ناظريه،، لكن منظره يخيف كل من يمر حوله،، ولكأنه ساحر أتى من عالم لامرىء ونزل فى عالم فقد التواصل والتعامل معه من خمسين عاما.
عاش فى محبسه الإختيارى فى بيت مهجور واسع الحوش كبير الغرف،، هجره أصحابه بفعل موت صاحبه حسن على رحمة وغياب أبنائه سعيد وعبيد وأصبحت مدينة عطبرة بالنسبة لهما وطنا بديلا،، تسأله خديجة بشير: مالك وينو يا محمد أحمد..؟؟ فيجيبها ود عقيدية بلا مواربة:(( مالى لا حرق لا غرق، مالى أكلنو أمات طرق.....!!!)) والطرقة قطعة قماش كانت تضعها النساء قديما على جزء من أجسادهن بما يستر عورتهن، وهكذا عاد ود العقيدية إلى البلد خالى الوفاض وبإعترافه قد صرف ماله كله على أمات طرق وأتى مفلسا من مال وصحة.
-2-
كنا نخاف أربعة أشياء ونحن أطفال فى ذهابنا ورجعونا من مدرسة السرارية المختلطة فى خور كشكة، ود عقيدية ومهدى فقير وكلب عبدالله نعمان الأسود الضخم ذو الجلحات البيضاء على وجهه ورجليه و كلب محمد أدريس صيام الرمادى...!!فى مشينا الصباحى كنا نخاف ود عقيدية حين نجده متكأ على عصاه حاملا إبريقه ليقضى حاجته تحت نخل الكروراب، أو حائما فى درب الميرى يبحث عن المجهول فنتجارى بالهرب منه، كنا نخاف مهدى فقير عند عودتنا من المدرسة حين نجده تحت نخل الكروراب سالكا درب الميرى إلى أهله فى وادى إسحاق، حيث يكون فى قمة هيجانه صائحا بأعلى صوته حاملا خبرا لموت رجل نعاه فى مخيلته ولايزال الرجل حيى يرزق وقد يكون ماشيا خلفه يسمعه ما يقول...!!! فتسمعه يردد بصوت عالى يسمع البلد كلها فيزهل بعضهم وحينما يسألون تسمع من يقول لهم : يى مهدى فقير..!! فترتد نبضات قلوبهم إليهم من جديد،، فدوما ما كنا نسمعه يقول: عوض محمد صالح قاى بيبو، النور على صيام قاى بيبو، فلان الفلانى قاى بيبو،، وتعنى فلان مات وراح فى حق الله....!!! ثم يجرى يطاردنا فتجدنا صبيانا وبناتا فكينا البيرق ورقدنا ميس... تاركين خلفنا خرتايات (شنط) الكراريس وبستلات الفطور ،،،،، ويا روح ما بعدك زول.......!!!، وعند رجوعنا أيضا نجد كلب عبدالله نعمان بضخامته فى حجم دحش أو عجل صغير ممدا على حيطة خلف منزل عبدالرحمن مختار، وعندما يسمع أى حركة تجده وقد وقف بطوله مستعرضا ضخامة جسمه وهو يراقب ويحرس زريبة الغنم التى أمامه،، وأى حركة لا ترضى غروره أو حراك بخطأ ناحية الزريبة يقفز من أعلى الحيطة بنباح أهوج فيشيع الهرج والمرج والصراخ فى الجميع، هذا عند ذهابنا إلى المدرسة من ناحية حلة الديار، أما إذا سلكنا الطريق فى مشينا وعودتنا من حلة الصياماب من ناحيتها الجنوبية فنجد كلب محمد إدريس صيام ممدا أمام الزريبة ليحرس غنم فاطنة فضيلى وهو كلب رمادى أهوج ينبح ويتحرش بكل من يمر بالطريق أمام الزريبة،، زى الشغال مقاولة ومقطوعية مع بت فضيلى....!!! نعود إلى المنازل نشكى ونبكى من هذا الهوس اليومى ولكن أكتشفنا بأن الخوف قد صدر إلى منازلنا أيضا وأخذ زريعة من أماتنا والحبوبات لإجبارنا على النوم،، وحين نتمرد على النوم ساعة المغربية، تسمع التخويف من أمنا والحبوبة بود عقيدية ومهدى فقير،،،فتسمع:(( هييى ياالله نوموا، الليلة قالوا ود عقيدية ومهدى فقير حايميين فى الحلة يلقطوا الجنيين الصغار عشان يبيعوهم للحلب والتكارين،، يا جنا قالوا ود عقيدية شايل خرجو ومهدى فقير يقبض ويرمى في الخرج........!!!)) وتجدنا من الخوف المركب مساءا قد إتخمدنا تحت الفرو من مغرب الرحمن ه.
-3-


 
 توقيع : محمد ابوعمر

مواضيع : محمد ابوعمر



رد مع اقتباس
قديم 12-27-2014, 04:37 PM   #29


الصورة الرمزية محمد ابوعمر
محمد ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 11-12-2017 (10:59 AM)
 المشاركات : 50,967 [ + ]
 التقييم :  413
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي



عاش ود عقيدية فى محبسه الإختيارى بالبيت الذى قضى فيه بقية حياته وحيدا معزولا، لا يزوره ولا يؤانسه أحد، فقد كانت تصرفاته غريبة فى كل شىء حتى عن نفسه، وما كان يوصله بالعالم الخارجى هو صحون الطعام التى كانت تأتيه من الجيران فى الحلة،، فتجد حميدة النعمان وقد حمل قدحا أرسلته أمه بفطير ولبن رايب خشته حبوبته خديجة بشير على التو، ترى يوسف عبدالرحمن وقد حمل صحن قراصة أرسلته معه مسكة كرورى، وتجد السر عبدالله كرورى وقد حمل صحنا من أمه فى وقت ما، وجميع الصبيان ما كانوا يقدرون على الإقتراب منه،، إنما يضعون صحونهم وما حملوا على مقربة ويسرعون هربا بالرجوع إلى حيث أتوا،، عاش هكذا على نار الجيران،، وما كان يفعله لنفسه هو الجبنة والشاى،،، يأكل ويشرب ويلوز بنفسه إلى الأنزواء بعالمه الخاص،، فأنت ترى وقت القيلولة رجلا غريب الأطوار حتى تخالجك الشكوك بأن به مس من جن يحرك خياله حتى يقوم بما يفعل،، تشاهد رجلا ،وقد تخلى عن ثيابه بإرادته وبدأ يمارس فعلا حرم منه من زمن،، تجده وقد حفر حفر داخل الحيطة بمقاسات يعرفها هو، تراه وقد نحت رسومات مجوفة داخل الحيطة بشكل صحن السرويس المكفى،، كما وضع حجرا ضخما أمامه بعراه ذلك وقد حفر فيه ذات الحفر وصحن السرويس،، ثم أخذ يقلب الحجر يمنة ويسارا ويتحدث معها ويترجاها بأن ترقد وتستكين وأنه لن يؤلمها ولكن سيريحها،، ثم تراه وقد أمسك بشيئه وأدخله فيما نحت وحفر.. ومرات تجده قايما بطوله وقد أدخل ذات الشىء فى حفر الحيطة متحدثا بكلام لامعنى له سوى الشبق الذى تملك عقله وخياله ليذكره ماضيه الذى راح وأنزوى فى البعاد....!!!
ولست أدرى كيف كان سيكون منظره لو لدغته عقرب فى شيئه ذاك وهو محشورا داخل الحفرة....؟؟
يأتى وقت العصرية فتراه وقد خرج وجلس على برش فى صحن الحوش ليمارس هوايته فى لعب السيجة،، حفر 25 حفرة صغيرة على الرمل ثم وضع داخلها كلابه الحجرية،، اللون الأحمر قطع صغيرة من طوب أحمر وتمثله يده اليمنى كلاعب،، والأزرق قطع من طوب أخضر وتمثله يده اليسرى كلاعب منافس،، ثم بقدرة قادر سمى يده اليمنى نورة واليسرى أختار لها إسم عزيزة،، ثم يبدأ اللعب ويشتعل التنافس ما بين اليدين اليمنى واليسرى أى ما بين نورة وعزيزة، ثم يشجع كلاهما والتى تفوز لها مكافأة خاصة فى مخيلته، فتسمعه يضرب يده اليمنى وهو يقول: يا الله يابت يا نورة الليلة لو غلبتى بخليكى تتهنى معايا، ركزى وشدى حيلك...!!! ثم يعاود الحكى والتشجيع لعزيزة أيضا بذات الوعد الخرافى،، وتبقى نورة وعزيزة أحجارا تلهيه ساعات طوال حتى يدخل ليله وينام متخمدا بلا نورة ولا عزيزة،،، ثم يصبح ويداوم يومه بمشيته الصباحية إلى الضحوية ثم يعود إلى هوسه ومجونه الذى شغله.
-4-
بالرغم من هوسه ذلك والجنون الذى كان يبدو عليه، إلا أنه كان ماكرا يختار ضحيته بعناية، وقد كان موسم حش التمر هو قمة نشاطه ومتعته التى تجلب عليه دخلا ماديا وفيرا يكفيه السنة كلها لشراء السكر والشاى والبن والطحنية، هذه هى مشترياته فالأكل يأتيه من الجيران، لا يدخن القمشة والكدوس ولا يسف الصعوط كعادة أهل البلد، وهو ليس فى حوجة إلى ملابس جديدة ليلبسها، كانت عدته لجمع البلد بمكر ودون عناء هى شعبته أم قرنين، عصايته التى يتوكأ عليها ويستخدمها فى مآربه،، وقد كان يهجم على النخيل دواما فى هذا الموسم، فهو لا يذهب إلى نخيل حلة الديار التى يسكن فيها ويجاور نخيل أولاد نعمان ونخيل الكروراب وعلى إدريس والمحس،، وكأنه كان يحفظ لهم جميلا....!!! يترك كل هذا ويقطع مسافة طويلة ليأتى لنخيل القلعة وكتبرونة على طرف خور أرقو، يحمل خرجه من دغش الرحمن، يتوكأ على عصاه والتى عند وصوله إلى النخيل تتحول بقدرة قادر إلى شىء آخر، وبعناية فائقة يختار قصار تمر البركاوى الذى يدر عليه مالا أكثر نسبة لإرتفاع سعره،، يأتى إلى شتلة تحمل ظبيطا مستويا فى النضج وحان وقت حشها،، فيغرز فيها شعبته ويهز الظبيطة حتى يتساقط التمر كالمطر، ثم يجلس يجمعه فى خرجه فى غفلة من أهلها ويعود به إلى الدار مغيرا طريق العودة، ثم يعاود مجيئه ليهجم على شتلة أخرى فى اليوم التالى من الناحية الجنوبية أو الشمالية من غابة النخيل،،، كنا نذهب فى بعض المرات فى الصباح الباكر لجمع تمر الهبوب وما أن نراه بين النخيل وخور أرقو متمسح بالفيضان حتى نلوز بالهروب راجعيين،، فقد كان يبدو بعيونه الحمر كسحار من سحاحير ناوا التى كنا نسمع عنها فى ذلك الزمن،، يسرح ويمرح ويفعل بشتول النخيل ما بدا له،، حتى ترك ظبيط بعض الشتول عبارة عن عروق خاوى من أى تمر قبل حشها...!!! وبكثرة إدمانه على الهجوم وتعويق النخيل إنكشف أمره، ولكأنه أتى من البعاد محجبا بعروق لا تجعل أحدا يعارضه فى ماذا يفعل وماذا يريد،، حتى فى داره لا أحد يقترب منه أو يسأله ماذا تفعل...!! وبمكره ذلك كان يجمع سنويا ثلاث وأربع شوالات تمر من نوع البركاوى الأجود،، ثم يأتيه عبدالمنعم جارون الحلبى تاجر البلح فى داره،، ينقده كاش ويحمل التمر منه كسائر أهل البلد،، وبذلك يضمن ود عقيدية مؤونة حول من نقود مكيفاته.
كان هذا حاله طيلة سنى وجوده فى البلد التى قضى فيها بقية حياته،، ومع تقدم العمر أنزوى رويدا رويدا حتى تمكن منه المرض، وفى عصرية أحد الأيام أواخر السبيعينات نعاه الناعى من ميكرفون المسجد الذى لا يبعد كثيرا عن داره معلنا وفاة محمد أحمد عثمان ود العقيدية، رحمه الله وطيب ثراه.
......أبوناجى
نشرت بجريدة الخرطوم أبريل 1998
القاهرة- مصر


 
 توقيع : محمد ابوعمر

مواضيع : محمد ابوعمر



رد مع اقتباس
قديم 12-27-2014, 04:40 PM   #30


الصورة الرمزية محمد ابوعمر
محمد ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 11-12-2017 (10:59 AM)
 المشاركات : 50,967 [ + ]
 التقييم :  413
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
القصيدة مهداه ألى أبنتنا العروسة سها عوض محمد الحسن عبدالسلام وزوجها سامى وأسرة العروسين وكل آل عبدالسلام الشامى وآل العندى والأهل فى كل مكان ولكل من حضر مراسم الزفاف فى مدينة جدة وكل من شاهد كرنفال الفرح عبر قناة النيل الأزرق الفضائية،، والف مبروك للجميع.
.................................................. .................................................. .............................................

عروس السماء


سها
يا بنية العرس السماوى
فى طهر الملاك
من السماء
أختالى
يا زين العرائس فى الزمان
تزينى
فالكون يبسم فى صفاء
اليوم ذفك
يا ضياء الكون
لعرسك الرب
قد لبى النداء
يا بنية موشومة
من زهر الزمان
عبيره
هذا الرحيق من الوفاء
الجمع
تجمل للذفاف
وهم الأهل الكرام
لا الغرباء
حور عرائس
فى نضار ثيابها
ترقص تغنى
تستطيب غناء
القمر يشهد
والنجوم تبارك
الفرح العظيم
فى الميناء
الحور
من عليائها تهدى
الضياء لعرسك
يا أبنة النبلاء
كل العصافير الحليوة
تزينت
ترقص تغنى
لذفك فى خيلاء
ناجى ونادين
من البعاد تبارك
الذف الجميل
أليك يا سمحاء
الحال يفرح
والصنيع مبارك
عرس محبب للنفوس
بكبرياء
كم كنت فرحا
من بعادى
وأنت تمشين الهوينى
على أستحياء
قد هالنى
أسعدنى ذفك يا حبيبة
فى بياض الثوب
كالعزراء
أدمعت عيناى
ترقب كرنفالا
وسماحك
يسعد الدنيا على الهواء
فالعين تهنأ
للدموع بكل شوق
ما الدمع
للفرح العظيم هناء
الحال أن طالت مظنته
يزول
والله
يهدى الحب لمن يشاء
فأسعدى
دوما بدنياك أنهلى
وأرتوى
بالحب حد الأرتواء
وقلوبنا دوما
تؤازر سعدك
فالمولى يرعاك
ونعينك بالدعاء
أبراهيم سليمان أبوناجى
تورنتو/// كندا


 
 توقيع : محمد ابوعمر

مواضيع : محمد ابوعمر



رد مع اقتباس
إضافة رد
مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع : الشاعر ايراهيم سليمان
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
طه سليمان \ جناي البريدو عبدالمنعم احمد ابراهيم المنتدى الأدبي الثقافي 0 01-27-2013 06:28 PM
المفاجأهـ جديد طه سليمان بكري حاج احمد منتدى الصوتيات والمرئيات 2 11-14-2012 05:06 PM
مسطول يغني لي طه سليمان عبدالمنعم احمد ابراهيم ديوان الحصاحيصا 0 03-20-2012 02:46 PM
الفنان سليمان الجنيد بكري حاج احمد بيت الثقافة 6 12-15-2011 10:29 PM
طه سليمان بكري حاج احمد منتدى الصوتيات والمرئيات 7 02-28-2011 04:28 PM

الساعة الآن 09:22 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
BY: ! BADER ! آ© 2012
منتدى الأدب والفنون