آخر 10 مواضيع
زفة المولد (الكاتـب : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 239 )           »          كل عام وانتم بخير (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 747 )           »          المنتدي يفتقد عضويته (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 814 )           »          فاتونا (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 661 )           »          حظي أغرب حظ أشوفه.. ا (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 764 )           »          كيدي العوازل (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 593 )           »          صباحكم قشطه (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 686 )           »          اليوم التاسعه مساء علي الجزيرة (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 3622 )           »          ده ماسلامك (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 3142 )           »          الفهم قسم (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 3366 )


العودة   منتديات الحصاحيصا > «۩۞۩-المنتدي العام-۩۞۩» > المنتدى الإسلامي

إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
 
Bookmark and Share أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-09-2015, 05:55 AM   #1


الصورة الرمزية محمد ابوعمر
محمد ابوعمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 11-11-2018 (07:40 AM)
 المشاركات : 50,977 [ + ]
 التقييم :  413
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 اوسمتي
ملك الحصريات  أوفياء المنتدي  درع التميز  درع الابداع 
لوني المفضل : Mediumblue
B16 التسبيح عقب الصلاة



( التسبيح عقب الصلاة )



الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وآله أجمعين وبعد:

هذه رسالة مختصرة في أنواع التسبيح المأثور وبيان صفته كما جاءت به الأدلة الصحيحة

@- أنواع التسبيح المأثور :
١- ( أن يسبح عشراً ويحمد عشراً ويكبر عشراً)
رواه أبو داود(٥٠٦٥)الترمذي (٣٤١٠)عن عبدالله بن عمرو، وقال الترمذي حديث حسن صحيح وصححه ابن حبان(٢٠١٢)والنووي في الأذكار(١٨٨)والألباني في سنن الترمذي(٣٤١٠)

٢- ( أن يسبح ويكبر ويحمد ثلاثاً وثلاثين )
رواه البخاري(٨٠٧) ومسلم(٥٩٥)عن أبي هريرة
- وهذا الحديث تنازع العلماء في معناه على قولين مشهورين
- قال شيخ الإسلام في الفتاوى الكبرى(٤/٣٢٣):
أن يسبح إحدى عشرة ويحمد إحدى عشرة ويكبر إحدى عشرة.

- وقال الإمام ابن القيم في الزاد(١/ ١٢٦) إنما مراده بهذا أن يكون الثلاث والثلاثين في كل واحدة من كلمات التسبيح والتحميد والتكبير.اهـ
وكذا قال الحافظ ابن حجر في الفتح(٢/٣٧٩)

٣-( أن يسبح ثلاثاً وثلاثين ويحمد ثلاثاً وثلاثين
ويكبر ثلاثاً وثلاثين
ويقول تمام المئة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير )
رواه مسلم(٥٩٧) عن أبي هريرة .

٤- ( أن يسبح ثلاثاً وثلاثين ويحمد ثلاثاً وثلاثين
ويكبر أربعاً وثلاثين )
رواه مسلم(٥٩٦) عن كعب بن عجرة

٥- ( أن يسبح خمساً وعشرين ، ويحمد خمساً وعشرين ، ويكبر خمساً وعشرين،
ويختم بقوله: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
خمساً وعشرين)
رواه أحمد(٥/١٨٤) والترمذي(٣٤١٣)عن زيد بن ثابت وقال الترمذي:حديث صحيح وصححه ابن خزيمة(٧٥٢)والألباني في سنن الترمذي(٣٤١٣)

@- صفة التسبيح:
التسبيح يكون باليد اليمنى
روى الترمذي(٣٤٨٢)عن عبدالله بن عمرو قال(رأيت رسول الله عليه الصلاة والسلام يعقد التسبيح)رواه الترمذي(٣٤٨٢)وحسنه، وزارد أبوداود(١٥٠٢)(بيمينه)
حسنه النووي في الأذكار(٣٠)
وقال المحدث الألباني في الضعيفه(٣/٤٨):سنده صحيح وحسنه النووي وابن حجر.اهـ

- سألت العلامة اللحيدان عن التسبيح باليد اليسرى؟
فقال: التسبيح باليد اليمنى وأما اليسرى فلا
يسبح بها إلا إذا كنت يده اليمنى مقطوعة فإنه يسبح باليسرى.
- وقال المحدث الألباني في الضعيفة(٣/٤٨):السنة في عد الذكر إنما هو باليد اليمنى فقط فالعد باليسرى أو باليدين معاً خلاف السنة.اهـ

@- معنى العقد:
العقد هو الشد والربط.
والمراد هنا هو ضم الأصابع وفتحها حال التسبيح.
فالمشروع هو عقد الأنامل بالتسبيح.
وأما ما يفعله بعض الناس من العد على فقرات الأنامل فليس هو العقد المراد بل هذا عد وليس عقد.

- قال الإمام ابن باز في فتاوى نور على الدرب(٩/١١٨)
السنة العد بالأصابع بخمسة أصابع تطبيقاً وفتحاً. اهـ
- وقال لي العلامة اللحيدان:لا يبسط يده الإنسان في التسبيح بل يسبح على أي صفة بأصابعه بدون بسط .اهـ
- وكان العلامة اللحيدان في التسبيح يضم الإصبع ويفتحه.
@- التسبيح بالأصابع:
عن يسيرة -رضي الله عنها-أن النبي عليه الصلاة والسلام ( أمرهن أن يراعين بالتكبير والتقديس والتهليل وأن يعقدن بالأنامل فإنهن مسؤولات مستنطقات)رواه أبو داود(١٥٠١)والترمذي(٣٥٧٧)
والطبراني في كتاب الدعاء(ح-١٧٧١)باب ما جاء في عقد التسبيح والتحميد بالأنامل
وحسنه النووي في الأذكار(٢٩)
والألباني في سنن أبي داود(١٥٠١)
وقال الشوكاني في النيل(٤٦٥)صححه السيوطي.

@- التسبيح بالسبحة:
سألت العلامة اللحيدان عن التسبيح بالسبحة؟
فقال:لم يشرع النبي عليه الصلاة والسلام التسبيح بالحصى ولا بالسبحة وإنما شرع التسبيح باليد وقال(من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)
- وقال المحدث الألباني في الضعيفة(٣/٤٨):
لم يصح في العد بالحصى فضلاً عن السبحة شيء.اهـ

@- قضاء الأذكار
سألت العلامة صالح اللحيدان عن قضاء الأذكار؟
فقال: الأذكار تقال بعد الصلاة مباشرة ومن لم يأت بها بعد الصلاة جاز لها أن يقضيها.

✒كتبه:
الشيخ بدر محمد البدر حفظه الله



 
 توقيع : محمد ابوعمر

مواضيع : محمد ابوعمر



رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الخشوع في الصلاة سارة عليش المنتدى الإسلامي 4 01-23-2013 08:12 AM
من مبطلات الصلاة محمد ابوعمر المنتدى الإسلامي 2 01-22-2013 06:02 AM
الصلاة محمد ابوعمر المنتدى الإسلامي 2 04-30-2012 03:55 AM
الصلاة المنجية عبدالمنعم احمد ابراهيم المنتدى الإسلامي 0 08-22-2011 08:45 PM
الخشوع فى الصلاة ايه عبدالقادر المنتدى الإسلامي 3 06-10-2011 03:03 PM


الساعة الآن 06:38 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
BY: ! BADER ! آ© 2012
   
المنتدى الإسلامي