آخر 10 مواضيع
فاتونا (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 192 )           »          حظي أغرب حظ أشوفه.. ا (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 198 )           »          كيدي العوازل (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 170 )           »          صباحكم قشطه (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 210 )           »          اليوم التاسعه مساء علي الجزيرة (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 2867 )           »          ده ماسلامك (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 2565 )           »          الفهم قسم (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 2655 )           »          ﻣﻨﻮ ﺍﻻﺩﺍﻙ ﺟﻮﺍﺯ ﻟﻠﺤﺐ؟ (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 2420 )           »          خواطر (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 2475 )           »          الدورة التدريبية مستشار الإدارات القانونية (الكاتـب : مى محمد احمد - مشاركات : 0 - المشاهدات : 2364 )



الولايات والمدن السودانية الولايات والمدن السودانية

إضافة رد
قديم 04-24-2012, 06:38 AM   #11


الصورة الرمزية حسن عمر احمد ادريس
حسن عمر احمد ادريس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 224
 تاريخ التسجيل :  Jul 2011
 أخر زيارة : 03-12-2016 (05:50 PM)
 المشاركات : 13,205 [ + ]
 التقييم :  74
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



صور من القضارف
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
الجامع العتيق :يقع في قلب المدينه ويعتبر من المعالم الاساسيه يصلي فيه غالب اهلب القضارف صلاة الجمعه خلف مولانا محمد المجذوب حاج علي الازرق.(تصوير مهند)


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
الجامع العتيق.(تصوير مهند)
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

الاستاد: يقع في الجانب الشمالي الشرقي من المدينه تتباري فيه فرق الدرجتين الاولي والثانيه
فرق الاولي:الاهلي،السهم ،الهلال (هبط هذا الموسم) ،المورده، اشراقه.بجانب فرق صغيره صعدت حديثا .(صوره منقوله)

مسرح القضارف:يتوسط المدينه ويقع جوار السكه حديد تتم فيه مختلف الفعاليات الثقافيه ..(صوره منقوله)

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
صوره للجانب الشرقي من المدينه.(صوره منقوله)




 

رد مع اقتباس
قديم 04-24-2012, 06:41 AM   #12


الصورة الرمزية حسن عمر احمد ادريس
حسن عمر احمد ادريس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 224
 تاريخ التسجيل :  Jul 2011
 أخر زيارة : 03-12-2016 (05:50 PM)
 المشاركات : 13,205 [ + ]
 التقييم :  74
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



القضارف تحتكر عرش الابداع الروائي السوداني
في موسم الهجره الي الشرق هاجرت الجائزة الاولي في مسابقة صاحب الهجره للشمال (الطيب صالح للروايه )الي موطن الحسن والابداع القضارف للمره الثالثه علي التوالي لتدل الجائزه الثالثه علي ان حسن القضارف وابداعها لايولد بضعة ابيات شعريه والحان عابره بل هو ابداع خالد تخلده روايات ضخمه اهمها ثرثرة الصمت والجنقو مسامير الارض وفركه الثلاثيه القضارفيه التي تمنعت علي
كل المواقع الاالصداره فنالتها واهدتها الي مدينة الحسن والجمال باقلام يحي الفاضل ابوعرف وعبد العزيز بركه ساكن وطه جعفر ابو عرف ابن حي الجمهوريه (طردونا )العريق صاحب ثرثره الصمت وبركه ساكن ابن قشلاق السجون (الاشلاق)صاحب الجنقو مسامير الارض وابنحي الميدان كاتب فركه طه جعفر لهم مني ولمدينتهم القضارف تحيه حب واجلال ولمنتدي شروق الذي احتفي بابي عرف وساكن في مهرجانات مشهوده من قبل تري متي يحتفل منتدي شروق بطه جعفر وشروق اراده تتحدي المستحيل


 

رد مع اقتباس
قديم 04-24-2012, 06:45 AM   #13


الصورة الرمزية حسن عمر احمد ادريس
حسن عمر احمد ادريس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 224
 تاريخ التسجيل :  Jul 2011
 أخر زيارة : 03-12-2016 (05:50 PM)
 المشاركات : 13,205 [ + ]
 التقييم :  74
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



صور لقضارف الخير والجمال
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
سد السرف الجميل منطقة سرف البوادره قرب مدينة القضارف
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
سد السرف من المناطق السياحيه المميزه وكان يضم حديقه الحيوانات بمدينة القضارف
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


 

رد مع اقتباس
قديم 04-24-2012, 06:45 AM   #14


الصورة الرمزية حسن عمر احمد ادريس
حسن عمر احمد ادريس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 224
 تاريخ التسجيل :  Jul 2011
 أخر زيارة : 03-12-2016 (05:50 PM)
 المشاركات : 13,205 [ + ]
 التقييم :  74
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



اراء في تاريخ مدينة القضارف
اراء في تاريخ مدينة القضارف:1/نشاة المدينة.
[motr]بقلم :مهند علي محمد نور[/motr].
لم تكن القضارف حاضرة حينما تفتح الوعي بالتوثيق والتاريخ للمدن والمناطق،إذ استأثرت بذلك حواضر النيل في الوسط والشمال وحواضر الأقاليم البعيده التي ظنها المؤرخون حينها مراكز لجذب الاهتمام ،لذلك اكتنف الغموض تاريخ القضارف ،ولازال الغموض حاضرا عند الحديث عن القضارف اسما ومسمي وهذه محاوله ضئيلة للإسهام في التوثيق والتاريخ لمنطقة القضارف :
نشاه القضارف ينحو المؤرخون منحيان في تناول نشأة مدينة القضارف :
المنحي الأول:أنها نشأت كمدينه تجاريه تطورت من مركز تجاري مهم إلي مركز حضري مهم استمد وجوده من التجارة ،وتسند هذا التوجه شواهد ووقائع عديده ،ومنها موقع القضارف المميز المنفتح علي الهضبة الاثيوبيه كمنطقة إنتاج وتجاره مهمه و علي السودان النيلي والبحر الأحمر من ناحية أخري مما أهلها لدور تجاري مهم خدم الأقاليم الثلاثة .والشاهد الثاني أنها منطقه إنتاج زراعي وحيواني مهمه ومؤثره .والوقائع الجديرة بالملاحظة أنها اشتهرت أول ما اشتهرت بسوق أبي سن (ان صحت الرواية الشفاهيه)
المنحي الثاني :أنها نشأت وتطورت كمدينه زراعيه وهذا مايعرفه عامة الناس عن القضارف إلا أن هذه النظرية تبدو قاصره تاريخيا لان الزراعة الكثيفة في القضارف بدأت مع الحرب العالمية الثانية .
وفي اعتقادي أن القضارف نشأت وتطورت كمركز عسكري وإداري عبر مراحل عديده :
ألمرحله الأولي: ترجع إلي بداية التاريخ المدون لمنطقة القضارف:1821م حيث هاجرت أو فرت إلي القضارف مجموعة من الناجين من مذابح الدفتردار الانتقامية لمقتل إسماعيل باشا في منطقة المتمة واستقرت هذه المجموعة حول القضارف في مناطق بعيده أو قريبه من المدينة منها الصوفي الأزرق علي مشارف المدينة الحالية والصوفي البشير علي نهر عطبره والحدود الاثيوبيه والمتمة الاثيوبيه ونلاحظ أن هذه الهجرة أسبابها عسكريه ومن المرجح أنها ضمت عددا من العسكريين .وقد أقام هؤلاء في مناطق حصينة وذات مقدرات دفاعيه عاليه .
المرحلة الثانية :
وهي التي أعقبت ضم الحكم التركي المصري للسودان لمنطقة القضارف بدا من منطقة القلابات حتى إتمام السيطرة علي المنطقة التي أوجبت أهميتها العسكرية وجود حاميات عسكريه قويه وكبيره في (عصار ،القلابات،الجيره، القضارف )مكونة من من جيش نظامي قوامه (الأتراك ،الأكراد، المغاربة ، الشوام ،وبعض السودانيين)
ألمرحله الثالثة: وهي التي أعقبت انتصار الثورة المهدية في الخرطوم واندلاع الثورة المهديه في المنطقه ومن بعد الحروب التي نشبت بين الدوله المهديه والحبشة التي تطلبت دعم الوجود العسكري في المنطقه وأصبحت القضارف اثر ذلك اكبر منطقه تجمع عسكري في الدوله المهديه بعد العاصمة امدرمان وقد أرسل الخليفه خيره أمراءه للقضارف قاده عسكريين وعمالا علي المنطقه ومنهم (حمدان أبو عنجه ،الذاكي طمل ، النور عنقره )وقد كان معظم الجنود من غرب السودان كردفان ودارفور.
المرحله الرابعه:
وترجع إلي بداية الحكم الثنائي الانجليزي المصري للسودان إذ أصبحت القضارف حينها المركز العسكري الأول في الشرق من البحر الأحمر إلي النيل الأزرق تحت مسمي فرقه العرب الشرقية إلي اعتمدت في تكوينها علي قبائل البني عامر البجاوية وهذا مرد الاسم (فرقه العرب الشرقية )وقد اتخذ الشوتال الخنجر البجاوي المعكوف شعارا للفرقة وهو من تراث قبيلة البني عامر شديدة المراس في القتال .
وقد ساعد الوجود العسكري الكثيف في القضارف وتوفر عنصر الأمن والاستقرار إلي تطورها كمركز إداري ضخم اشرف علي مناطق واسعة من حوله ،وساهم ذلك في ازدهار النشاط التجاري والاقتصادي وقيام مشاريع اقتصاديه ضخمه .
وقد ساهم التطور العسكري عبر المراحل الاربعه في إثراء التنوع الثقافي والاجتماعي في القضارف حثي ضمت كل عناصر السودان والحزام السوداني ومعظم أجناس العالم ونظرية النشاه ألعسكريه تدحض أي زعم أو اعتقاد بان القضارف ملك لمجموعه أو قبيلة معينه
.


 

رد مع اقتباس
قديم 04-24-2012, 06:47 AM   #15


الصورة الرمزية حسن عمر احمد ادريس
حسن عمر احمد ادريس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 224
 تاريخ التسجيل :  Jul 2011
 أخر زيارة : 03-12-2016 (05:50 PM)
 المشاركات : 13,205 [ + ]
 التقييم :  74
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



قهوة القضارف.. (كيف) يسبق الضيافة
كل منطقة في السودان تتميز وتختلف في طبيعتها عن الأخرى في العادات والتقاليد الموروثة، ففي شرق السودان مثلاً وتحديداً شرق القضارف عند ما تحل ضيفاً على شخص أول ما يكرمك به هو تناول فنجان من القهوة وشرطاً ان تتوسط تلك الجلسة المنفردة وتستنشق رائحة (البن) وتستمتع بـ (التنتنة) وهي ايقاع معين تضربه صانعة (القهوة) على (الفندك) الذي يسحن عليه (البن).. فإن لم تمر بهذه المراحل يعتقد المضيف إنه لم يقم بواجب الضيافة تجاهك.. والزائر أيضاً إذا لم يفعل له ذلك فإنك لم تكرمه ولا تعزه وذلك حسب الطقوس الموجودة هناك.
القهوة في تلك المنطقة لا تختلف في طقوسها عن المناطق الأخرى في السودان، كما قالت الحاجة (علوية إبراهيم) واضافت أنها تمر بمراحل ثلاث الأولى يطلق عليها (البكرية) وهي تكون باضافة كمية كبيرة من (البن والجنزبيل والقرفة والهبهان) بحيث تكون (تقيلة) وبهذه الطريقة يفضلها عادة كبار السن من النساء والرجال.. أما المرحلة الثانية وهي (البركة) وهي خفيفة بقليل من (البكرية) وفي بعض المناطق يطلق عليها (التني) ويحبذها الشباب خصوصاً (الجنس اللطيف)، أما المرحلة الأخيرة وهي (الثالث) أو (التلت) وهو مهم عند الكثيرين ويعتقد البعض ان من يتعود عليه وجاء يوماً لم تتح له فرصة أن يتناول (القهوة) في مرحلتها الأخيرة يكون غير مركز طوال اليوم ويكون متوتراً و(يتنرفز) لأقل شيء وهناك مقولة مشهورة يقولونها هناك (لو ما شربت التالت بتغالط) وتقول (حاجة علوية) إن القهوة عندنا أهم من المأكل والمشرب ولا بد ان تكون أدواتها متوافرة في البيت بصورة مستمرة.. وحتى الأطفال يتوسطون الكبار ويشاركونهم احتساء فنجان القهوة فالأطفال يشربون (التلت) لأنه خفيف ولا يؤثر عليهم.. وقالت: إن الرعاة يحرصون ان يكون من ضمن زادهم أدوات (القهوة) فيستمتعون بشربها في (الخلا) إذ تتميز بنكهة خاصة غير التي في (البيت).. واضافت حتى طقوس الزواج وخصوصاً (حنة) العروسين بعد تناول وجبة العشاء تشرع النساء في صنع القهوة ويوزعنها على (المعازيم) وهي أساسية في (الحنة).. وقالت (القهوة) من الطقوس التي لا يمكننا التخلي عنها ونحن تعودنا عليها من زمن (حبوباتنا).



 

رد مع اقتباس
قديم 04-24-2012, 06:52 AM   #16


الصورة الرمزية حسن عمر احمد ادريس
حسن عمر احمد ادريس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 224
 تاريخ التسجيل :  Jul 2011
 أخر زيارة : 03-12-2016 (05:50 PM)
 المشاركات : 13,205 [ + ]
 التقييم :  74
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



رئيس مؤتمر البجا يزور القضارف
خلال زيارته الاولي للقضارف:
موسي محمد احمد:التزمناباتفاقية اسمرا سياسيا وقانونيا واخلاقيا وادبيا.
إتفاقية سلام الشرق كانت معالجة إسعافية،ولم تطلق طلقةواحدة بعد توقيعها:

في لقاء تنويري مفتوح بنادي الاهلي القضارف إعتبر موسي محمد أحمد مسيرةحزبه منذ 1958محاولة لايجاد حلول لمشكلةشرق السودان ومن بعد الاقتراب من هذه الحلول،مؤكدا علي فشل تجارب عديدةخاضها مؤتمر البجا مثل تجربة التجمع الوطني الديموقراطي وتجربة جبهة الشرق،معتبرا انتجربة الكفاح المسلح كانت مهمة وافضت لاتفاقية اسمرا التي اعتبر موسي أنها شخصت مشكلة الشرق ،واشار مساعد رئيس الجمهورية رئيس مؤتمر البجاموسي محمد احمد الي االتزام حزبه بالاتفاقية الموقعة في اسمرا عام 2006 سياسيا وقانونيا وادبيا واخلاقيا،واصفا الاتفاقية بالمعالجة الاسعافية ،مطالبابالوصول الي معالجات جذرية لمشكلة شرق السودان ،وقال موسي مخاطبا جماهير القضارف امسية الثامن عشر من ابريل ان هناك بنودا في الاتفاقية لم تحقق او تنفذ ممسكا عن الافصاح عن الاسباب واكد ان القضايا الخلافية في تنفيذ الاتفاقية كانت تخضع للحوار وانهم قد تحلوا بالصبر في سبيل الحفاظ علي الاتفاقية وتمني موسي تحرير حلايب والفشقة بعد تحرير هجليج.





 

رد مع اقتباس
قديم 04-24-2012, 06:54 AM   #17


الصورة الرمزية حسن عمر احمد ادريس
حسن عمر احمد ادريس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 224
 تاريخ التسجيل :  Jul 2011
 أخر زيارة : 03-12-2016 (05:50 PM)
 المشاركات : 13,205 [ + ]
 التقييم :  74
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



من كتابات الراحل بابكر محمود النور
القضارف ...و الرجال والمدن التوائم
الحلقة الخامسة :-
التعليم والمكتبات والإحياء والرياضة .


اشتهرت مدينة القضارف بعدد كبير من الخلاوي، منها خلوة الشيخ عثمان الكردي، خلوة الشيخ الفكي البشير، خلوة ديم (الخامة) الخاصة، وكان شيخها الخليفة الحسن وخلوة الأورطة (فرقة العرب الشرقية) وكان شيخها سيدنا محمد صالح والد الشاعر محمد عثمان محمد صالح (كجراي) هذا بخلاف الخلاوي الخاصة . لتدريس الأبناء والأحفاد مثل خلوة الخليفة طه ود عوض والد الأستاذ/ الصفي الراحل محمد الخليفة طه (الريفي) .
ولم يكن حين ذاك بالقضارف مدرسة سوى المدرسة الأميرية الأولية بنين والموجودة حتى الآن شمال مسجد القضارف العتيق ومدرسة أولية للبنات هي مدرسة ديم حمد بنات .
أغلب المعلمين كانوا من أبناء القضارف وهنا أترك السطور للراحل حسن إلياس الذي كتب (عندما التحقت بمدرسة القضارف الأميرية الأولية عام 1933م كان ناظر المدرسة الشيخ عمر الأزرق خلفه عليها الشيخ إبراهيم النحاس بعد أن تم نقل الشيخ عمر الأزرق إلي كسلا بين عامي 35-1936م أكثر المعلمين في ذلك الوقت كانوا من أبناء القضارف الشيخ عثمان العوض،الشيخ الطيب الأمين،الشيخ إبراهيم عوض الكريم أبو سن،أما الشيخ حمزة فتح الله فهو من توتي لكنه تزوج من(أبّا يو) وكان يحضر إلي المدرسة ممتطياً ناقته والناظر عمر الأزرق هو من الأزارق المعروفين بالقضارف والشيخ النحاس من الخرطوم بحري) .
والمدرسة الأميرية أيضاً تلقي فيها تعليمه الشاعر محمد عثمان محمد صالح كجراي كما أورد في مقدمة ديوانه (الصمت والرماد) كما تلقي تعليمه فيها الشاعر خليل عجب الدور وعمل بها الشاعر المجوّد المقل الصادق عبد الرحمن الخزرجي الذي قتل هو ومجموعة من زملائه المعلمين في مدرسة (كواجينا) بجنوب السودان في 19 أكتوبر 1964م .
يتذكر الراحل حسن إلياس (كنا ندرس مواداً ليس لها وجود الآن وهي في مجملها الأخذ من كل شيء بطرف كانت هناك دروس الصحة والبيطرة والأعمال و لا أنسي حصة الخط النسخ وحصة الخط الرقعة ولكلٍ كتاب باسم السلاسل الذهبية يوزع علي التلاميذ ولاشك أن الخط في ذلك العهد كان بالفعل كالسلاسل الذهبية ) .
من بين كتب المطالعة أذكر التحفة السودانية التي اشترك في تأليفها الأساتذة / عمر إسحاق ، كمال الدين عباس و محمد عمر البنا والأخير من شعراء السودان الفحول .
وفي شرق السودان آن ذلك (حتى1950) لم تكن هناك مدرسة وسطي إلا في بورتسودان وهي (نصفية) وفي رفاعة أيضاً (نصفية) بمعني أنها تقبل عاماً وتترك العام الذي يليه بلا قبول فيكون بالمدرسة أحياناً أولي وثالثة وحيناً ثانية ورابعة أما المدارس المكتملة فهي فيما أذكر كانت بالأبيض ، دنقلا، مدني الخرطوم وأم درمان.
في عام 1941م كنا بالثانوي الوحيد في السودان(الخرطوم الثانوية) وكانت تقبل في العام الواحد لخمسة أنهر مائة وعشرين تلميذاً بواقع خمسة وعشرين تلميذاً للفصل والذين يكملون الثانوي بنجاح يواصلون دراستهم في المدارس العليا .
كان مديرها يوم ذاك المستر (هبرت) أما أساتذتها فجلهم من الإنجليز إلا القلة القليلة من السودانيين العمالقة – كان الأستاذ إسماعيل الأزهري معلم الرياضيات ومعه الأستاذ عوض ساتي وأمين زيدان والأستاذ البنا اللغة العربية والتربية الإسلامية يدرسها لنا الشيخ مجذوب جلال الدين وكانت كل المواد تدرس باللغة الإنجليزية سواء كان المدرس إنجليزي أو سوداني عدا اللغة العربية والتربية الإسلامية (طبعاً) وفي يوم الخميس من كل أسبوع كنا نجتمع في غرفة العلوم للاستماع للزعيم إسماعيل الأزهري في سلسلة محاضرات بعنوان (الطريق إلي البرلمان) .
يقول الراحل عبد الله رجب في (مذكرات إغبش) كنت في نزوحي الجزيء إلي القضارف قدخلفت ورائي (مكتبة الثقافة العصرية) التي أملكها مستمرة بدون تصفية تحت إدارة بعض الأصدقاء بسنجة ثم اتفقت مع الأخ السلمابي علي تفريع تلك المكتبة بالقضارف تحت إدارته وكانت تقتصر علي مجلات وصحف قاهرية قليلة ، نافسنا بها صديقنا المرحوم حنا تسفاي لعدة شهور ثم أوقفناها .
وكتب الراحل حسن إلياس (المكتبات في القضارف وحسب علمي وفوق كل ذي علم عليم (مكتبة ديمتري البازار) كانت فيما أذكر أول مكتبة بالقضارف بها المجلات المصرية وبعض الكتب ولم يكن معها أو قبلها أي مكتبة بها مجلات مصرية . وعندما رحل ديمتري البازار إلي أم درمان خلفه في المهنة حنا تسفاي وكانت مكتبة عامرة بالمجلات والجرائد المصرية والسودانية وبعض المؤلفات الأخرى وقد ظلت تقدم خدماتها لسنوات عديدة حتى ظهرت مكتبة شيخ الدين ولم تستطع منافسة مكتبة (حنا) لأن (حنا تسفاي ) وهو (سوداني من أصول إثيوبية ) كان مثقفاً وتربطه صلات وثيقة مع المثقفين بالقضارف أما مكتبة (عبد القادر الخانجي) تزامنت تقريباً مع مكتبة البازار إلا إنها تخصصت في الكتب الدينية فقط كما ظهرت مكتبة (الجمري) ثم مكتبة (محمد يوسف علقم) التي خلفت مكتبة الخانجي ) .
وكانت القضارف محصورة بين الجامع العتيق شرقاً وشريط السكة حديد غرباً فيما يسمي (بديم حمد) وكانت هناك مساكن لبعض المواطنين شرق الجامع العتيق إلي (الأورطة) كما كانت آنذاك ، وهي مقر وسكنات القوات المسلحة اليوم . وكان هناك ما يسمي (فريق البقر) وهو محصور غرباً بشارع كسلا فيما يلي الخور الواقع جنوب شرق الأورطة .
لماذا سمي (بفريق البقر)؟ قيل لكثرة الأبقار في ذلك الحي وبعد سنوات تغير فريق البقر إلي فريق ود (الخامة) وهو رجل من منطقة رفاعة أستوطن حي البقر وأسكن معه العديد من أهله وذويه وصار صاحب أغلبية فتغير الاسم لدواعي (الديمقراطية) فيما يبدو . ثم في تطور لاحق سمي بحي النصر وشمل جزءاً هاماً من القضارف ذلك الجزء الذي يقع جنوب شرق فريق البقر ليصل حتى كبري المأمور.
من هو المأمور الذي أطلق اسم وظيفته عليه ؟؟ إنه المأمور حسين عثمان من أبناء الأبيض، كان يقطن المنزل المجاور للكبرى من الاتجاه الشمالي (وهو المنزل الذي صار فيما بعد لمهندس النقل الميكانيكي). وقد كان أحد أبنا حسين عثمان ضابطاً عظيماً بالجيش (عثمان حسين) أما ابنه الثالث والذي ربما يعرفه الكثيرون من مناطق السودان المختلفة لا لأنه ضابط في الجيش فحسب ولكن لأنه حاول الإطاحة بالرئيس الأسبق نميري عام 1975م، إنه المقدم حسن حسين عثمان له الرحمة .
مازلت مع مذكرات الراحل حسن إلياس (سمعنا بفريق الجنائن الذي أضحي حياً كاملاً بعد أن كان فريقاً أما الجنائن قبل أن تعطي اسمها لهذا الحي كانت للمواطن (الحاج علي كردي) و(الحاج الطاهر) من الصوفي الأزرق والحاج عتمان (بالعين والتاء) كما كان للحاج محمد حمد أبو سن جنينة بعيدة عن هذه (وهي الجنينة التي ذكرها البروفيسور أحمد إبراهيم أبو سن والتي تبرع بها الناظر محمد حمد أبو سن كمنطقة سكنية للذين فقدوا منازلهم إثر الحريق الهائل الذي قضي علي منازل ذلك الحي) ( وأظنه حي الخامة (البقر سابقاً) النصر حالياً) أبان الحكم الوطني حيث جاء الزعيم إسماعيل الأزهري لمواساة منكوبي الحريق وقد ألقي الأستاذ الشاعر/ الصادق عبد الرحمن الخزرجي ناظر المدرسة الأميرية آنذاك قصيدة ألهب بها مشاعر الجماهير جاء فيها :


 

رد مع اقتباس
قديم 04-24-2012, 06:54 AM   #18


الصورة الرمزية حسن عمر احمد ادريس
حسن عمر احمد ادريس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 224
 تاريخ التسجيل :  Jul 2011
 أخر زيارة : 03-12-2016 (05:50 PM)
 المشاركات : 13,205 [ + ]
 التقييم :  74
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



أهـل القضـارف أتـوك أشيـاخاً ومروداً
أعطوك طاعة مخلص فأمنحوهمو عطفاً ووداً
فالنار قد عاست فساداً في ربوعهمو وحصداً
أبـداً تزمجر فـي عتو يرهب الليث الأشـدا
أبداً تعربد في الـديار فيلبسون الليل سـهداً
فأمدد لهم يدك الكريمة من يمد اليوم يداً ؟
من غير إسماعيل يرجي أن رأيت الناس تصدي؟
فيما كانت لمحمد عوض الكريم أبو سن جنينة بالقرب لما يسمي بجنينة الحكومة والتي كانت تمد الموظفين (فقط) باحتياجاتهم .
أما الأحياء التي كانت قائمة من قبل فهي (ديم بكر) و(الصوفي الأزرق) وديم النور (نسبة للنور عنقرة آخر قادة الثورة المهدية بالقصارف ) وروينا التي تقع في الجزء الشمالي من المدينة – ومنطقة زريبة المفتش التي كان محظوراً دخولها لأي شخص ولكننا كنا ونحن صغار (والحديث للراحل حسن إلياس) نتلصص حتى يمكن أن نتسلل لأي موقع قريب من بيان الشيخ (حمد القدال) مازال البيان موجوداً وسط أشجار الهجليج شرق (الإستراحة الدستورية) . وبيان الشيخ حمد القدال كانت زيارته كل أربعاء ومن الأحياء المشهورة بالقضارف حي سلامة البي الذي ورد ذكره عبر حديثنا عن البي عبد الله بكر مصطفي .
كان بالقضارف ما يسمي (بنادي القضارف) كان اسمه بنادي الموظفين وهو النادي الوحيد بمدينة القضارف وبعد سنوات عديدة نشأ نادي السهم ثم نادي الأعمال الحرة ثم النادي الأهلي .
كان مفتش المركز هو الرئيس الفخري لنادي القضارف وكان النادي منارة لأهل القضارف ومصدر إشعاع ثقافي وإن أنسي لا أنسي ذلك الاجتماع الذي عقد بالنادي لدعوة كل مزارعي المنطقة لتسيير مسيرة احتجاج علي تدني الأسعار وقد نجحت المسيرة أيما نجاح .
كان النادي يمتد شمالاً حتى شارع الأسفلت الحالي أي أنه كان يشمل ما هو معروف الآن بعيادة المستشفي الخارجية (سابقاً) .
كان للنادي ثلاثة ميادين للتنس وتربيزة للبلياردو ومازال المستشفي يقتطع كل حين أرضاً تابعة للنادي حتى بلغ (بأحدهم) فيما علمت أن يطالب بإزالته كلياً لصالح المستشفي (من دواعي الأسف والمأساة أن النادي قد صدق له بقطعة الأرض في هذا الموقع في أيام الاستعمار المفتش الإنجليزي وبدأت عملية الاقتطاع منه وتقليصه حتى صار كحجم الجبراكة (الجبراكة هي : قطعة الأرض الصغيرة خلف منازل البسطاء تزرعها النساء خريفاً لتساعد في قوت العام) في زمن الأنظمة الوطنية ).
تأخر كثيراً قيام الأندية الرياضية بالقضارف(كما يقول الراحل حسن إلياس) بالرغم من ممارسة لعبة كرة القدم في أواخر العشرينات بين شباب ذلك الجيل (شيخ أمان ، عثمان العوض و سعيد جيلاني ) مع ضباط أورطة العرب الشرقية وموظفي الحكومة الذين تعاقبوا علي المصالح الحكومية -حيث كانت تقام مواسم تنافسية بين الشباب من المدنيين والعسكريين خاصة في جلوس الملك جورج السادس ملك بريطانيا العظمي وعيد الملك فؤاد ملك مصر وكانت المباريات تقام في ميدان السباق (حي الميدان حالياً)
في أواسط الثلاثينات بدأ إنشاء بعض الفرق التي تتباري مع فريق فرقة العرب الشرقية حيث أنشأ فريق (الزهور) عام 1937م وكان يضم من اللاعبين الشيخ أمان ، عبد الرحمن علي نوي ، علي محمد عبد المجيد ، محمد سعد النور ، محمد كرار النور ، إبراهيم حسن كردي ، الجاك جيلاني ، قسم السيد دفع الله ، عمر كرار كشة ، عثمان آدم وعبد الرحمن آدم محمد 1924-1954م الذي نتوقف عنده قليلاً فهو أول سوداني يتخرج من كلية غردون في سنة 1948م ويعين في وظيفة ضابط آثار أوفد إلي بريطانيا عام 1951م لدراسة الآثار بجامعة كمبردج وتوفي إثر حادث مؤسف حين اختنق بالغاز في الحمام بكمبردج وكان ذلك في 25/ديسمبر 1954م .
وكان الفريق العسكري يضم الصاغ محمد الحسن عثمان ، الصاغ سليمان إبراهيم ، اليوزباشي محمد طلعت فريد ، اليوزباشي محمود أبو سمرة ، اليوزباشي محمد رضا فريد ، اليوزباشي محمد نصر عثمان واليوزباشي مصطفي الكمالي .
وبعد الحرب العالمية الثانية جاء ميلاد فريق الوطن وكف الأسد ولم يعمروا طويلاً. وكان نادي الأعمال الحرة فكرة قادها المرحومان: عمر أحمد عريبي وعبد الله الخضر عام1946م وفي عام 1947 كان ميلاد نادي السهم وكانت الفكرة من المرحومين مصطفي أحمد عبد الله وحسن سليمان . تأسس بعدها النادي الأهلي عام 1948م حيث بدأت اجتماعات التأسيس في منزل المرحوم النور محمد علي منتاي وكان من مؤسسيه الشيخ أمان، علي محمد نور، حسن عبد الجواد ، يسن محمود عربي ومحمد إبراهيم إسماعيل .
وفي بداية عام 1949م اجتمعت الأندية الثلاثة وأجمعوا علي تكوين اتحاد محلي وجاء ميلاد أول اتحاد علي النحو التالي :-
1/ المستر بلفور مفتش أول مركز القضارف رئيساً
2/المرحوم عباس سعيد جيلاني سكرتيراً
3/المرحوم أحمد عوض الكريم أبو سن أميناً للمال
4/المرحوم البكباشي سليمان إبراهيم مستشاراً قانونياً
وعضوية مندوب من كل نادي
وفي عام 1952م إنضم الاتحاد المحلي بالقضارف إلي الاتحاد العام لكرة القدم السودانية وقد مثل فريق الأهلي لأول مرة القضارف في الدوري العام ولعب بدار الرياضة بأم درمان أمام بري في عهده الذهبي وكان يضم اللاعبين جنجة ، جربان والهادي صيام وانتصرت بري علي الأهلي 2 / صفر .




 

رد مع اقتباس
قديم 04-24-2012, 06:55 AM   #19


الصورة الرمزية حسن عمر احمد ادريس
حسن عمر احمد ادريس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 224
 تاريخ التسجيل :  Jul 2011
 أخر زيارة : 03-12-2016 (05:50 PM)
 المشاركات : 13,205 [ + ]
 التقييم :  74
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



حظر فعالية واقامة اخري
في اسبوع حافل بالاحداث في منتدي شروق الثقافي :قدمت ورقة بعنوان (السلطة وصناعة المثقف المضاد)بقاعة عدن بديم النور في السابع عشر من اكتوبر2011وذلك بعد يوم واحد من حظر منتدي بعنوان (الثورات العربية ورياح التغيير) كان من المفترض انعقاده بدار الحزب الاتحادي(جناح الهندي)بحي النصر وقد اكد الاستاذ شرف الدين حسن ادريس في افادة لموسوعة التوثيق الشامل ان سبب عدم قيام المنتدي اعتذار المستضيف الحزب الاتحادي(جناح الهندي) عن مواصلة الاستضافة بسبب انعقاد فعالية اخري وقد تم الاعتذار بعد دخول زمن المنتدي ووصول المدعوين والمتحدثة د.آمال ابراهيم وقد المح مصدر موثوق بالمنتدي الي ان المنتدي المذكور قد تم حظره .فيما شهدت قاعة عدن احتشادا كبيرا لاعضاء المنتدي لمناقشة ورقة(السلطة وصناعة المثقف المضاد)التي اعدها وقدمها الصحفي صالح شوربجي وابتدر النقاش فيها عثمان العميد وشارك في النقاش الاستاذ يحي الفاضل والاستاذ شرف حسن وكمال حسن فاضل والاستاذ جعفر خضر وعبد اللطيف خضر ومهند علي محمد نور وركز شوربجي في ورقته علي فكرة مركزية مفادها ان السلطة تصطنع مثقف موالي لهاوهو(المثقف المضاد)الذي لايخدم قضايا مجتمعه بل يخدم السلطة مستعرضا شواهد تاريخية حول مآلات المثقف المضاد.


 

رد مع اقتباس
قديم 04-24-2012, 06:57 AM   #20


الصورة الرمزية حسن عمر احمد ادريس
حسن عمر احمد ادريس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 224
 تاريخ التسجيل :  Jul 2011
 أخر زيارة : 03-12-2016 (05:50 PM)
 المشاركات : 13,205 [ + ]
 التقييم :  74
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



شروق:ورشةاعلاميةومنتدي حول تجربة الجريدة
نظم منتدي شروق الثقافي فعاليتين عنيتا بمجال الاعلام خلال الايام العشرة الاخيرة ففي السبت السابع عشر من سبتمبر استضاف دار الحزب الاتحادي بحي النصر الورشة الاعلامية الاولي لشروق
حيث قدمت ثلاث ورقات تناولت في الاولي:سلوي محمد احمد مدير وكالةالسودان للانباء بالولاية مهارات تحرير الاخبار فيما عنيت الورقة الثانية بالتصوير الضوئيقدمها المصور دفع الله عركي لتمثل الثالثة قراءة في قوانين الاعلام في السودان علي اعتاب قانون جديد قدمها استاذ الاعلام مهند علي محمد نور وهي منشورة بمنتدي التوثيق الشامل المنتدي الاكاديمي:ادار المنتدي شرف حسن ادريس وشارك ابرز المداخلات كانت من الاستاذ يحي الفاضل ابوعرف الحائزعلي جائزة الطيب صالح للروايةوجعفر حضر الصحفي الناشط.
وفي ذات الدار شهدت امسية الرابع والعشرين من سبتمبر وقفة مع تجربة الجريدةفي عامها الاول تحدث فيها عوض محمد عوض الناشر ورئيس مجلس الادارة لصحيفة الجريدة ومراسلها بمدني عبد الوهاب السنجك ادار المنتدي مهند علي محمد نور وابرز المداخلات كانت من الدكتور عمر الحفيان رئيس المجلس الاعلي للبيئة وعقب جلسة استماع فني مع الدكتور ود الجاك قام منتدي شروق بتكريم اسرة الجريدة
وسوف يستضيف النادي الاهلي القضارفي منتدي بعنوان غياب القضارف عن الممتا لماذا؟





 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
طعن في نتيجة انتخابات ولاية القضارف بكري حاج احمد المنبر الحر 1 03-26-2013 12:22 PM
بيع مدرسة قابلات القضارف بكري حاج احمد المنبر الحر 0 02-22-2013 07:45 PM
اعتقال مرشح مبادرة القضارف بكري حاج احمد المنبر الحر 1 02-03-2013 12:59 PM
انتخابات القضارف محمد ابوعمر المنبر الحر 0 07-11-2012 06:32 AM
دعوة لتوافق الاحزاب من القضارف محمد ابوعمر المنبر الحر 0 01-16-2012 10:32 AM


الساعة الآن 02:53 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
BY: ! BADER ! آ© 2012
الولايات والمدن السودانية